New Lanna for sustainable self-reliance in accordance with the Buddhism
Main Article Content
Abstract
The principle of self-reliance in Buddhism is an important doctrine that reflects the
differences. Completely with the traditional religion of the Indians It is the principle of traditional
religion in the Indian subcontinent, especially Brahmanism, emphasizing faith, devotion and
submission to the gods. Belief in God's infinite power can lead you to punish it according to His
pleasure. Humans need to obey and show respect to God. It is necessary to believe in sacrifice,
prayer, in the hope of favor, fortune, or protection from the disasters of the gods. It is a unique
identity of the Indian subcontinent since the past.
Unlike Buddhism, Buddhism teaches people to consider things according to the truth
with wisdom. It also teaches people to be self-reliant instead of asking God. Although the
principle of self-reliance is an important doctrine in Buddhism that illustrates the principle of selfdevelopment of the individual. It comes from the initial development, which is to be fully
equipped with the basic factors of living, able to raise one's mind to a stable noble dependence
by attaining Nirvana. Freedom is permanently freed from desire. This shows that the principles in
Buddhism are related to the lives of people in all levels of society. Buddhism has many teachings
that can be applied to improve life. The Lanna people or the ancient Tai people found their
roots in the form of a self-sufficient and self-sufficient agricultural society. In which the Lanna
people will live with nature There is a worldview and beliefs about ghosts. The application of
Buddhist principles in the life of the Lanna people is therefore very necessary to build selfreliance and improve the lives of Lanna people.
Article Details
Section
References
ภาษาไทย
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับมหาจุฬาเตปิฏก 2500. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2535.
_________.พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬา
ลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
หนังสือภาษาไทย
ฉัตรทิพย์ นาถสุภา. บ้านกับเมือง. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์สัมพันธ์. 2529.
ชัยยศ อิ่มสุวรรณ การพัฒนารูปแบบการศึกษาชุมชนเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน”, วิทยานิพนธครุศาสตรดุษฎี
บัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, 2543
ดลพัฒน์ ยศธร. “การนำเสนอรูปแบบการศึกษาเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืนแนวพุทธศาสตร์”. วิทยานิพนธ์ครุศาสตร์
ดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ประเวศ วะสี, พุทธเกษตรกรรมกับศานติสุขของสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร : เอช. เอน. การพิมพ์.
ปรีชา เปยมพงศสานต และคณะ. วิถีใหมแหงการพัฒนาวิธีวิทยาศึกษาสังคมไทย. กรุงเทพมหา นคร :
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 2543.
นิธิ เอียวศรีวงศ์, สังคมแห่งการเรียนรู้. กรุงเทพมหานคร : พี.เอ.ลีฟวิ่ง.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). การพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ มูลนิธิพุทธธรรม.2539.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). สุขภาวะองค์รวมแนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ชุมชนสหกรณ์การเกษตรแห่ง
ประเทศไทย จำกัด. 2549.
วิจารณ์ พานิช, การจัดการความรู้ ฉบับนักปฏิบัติ. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์สุขภาพใจ. 2549.
ลำปาง แม้นมาตย์. การจัดการความรู้ในองค์กร. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์นามมีบุ๊คส์. 2550.
สมคิด จาตุศรีพิทักษ. แนวทางการพัฒนาเศรษฐกิจไปสูความยงยื่น. วารสารเศรษฐกิจและสังคม. (พฤษภาคมมิถุนายน 2546.
สนธยา พลศรี. ทฤษฎีและหลักการพัฒนาชุมชน. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสโตร์. 2545. 50-51
สุพรรณี ไชยอ าพร, แนวความคิดทางทฤษฎีและความพยายามพึ่งตนเองระดับบุคคล. พัฒนบริหารศาสตร์. 2529.
สำนักงานสภาที่ปรึกษาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. ยุทธศาสตร์แผนฯ 11. [ออนไลน์], แหล่งที่มา :
http://www.nesac.go.th/office/onesac_papers/papers_files/paper_21.php [1 6
พฤษภาคม 2557]
สำนักงานสภาสถาบันราชภัฏ, เอกสารสาระการเรียนรู้ประกอบชุดวิชาหลักเทคนิคการบริหารและการวางแผน.
กรุงเทพมหานคร : สำนักงานสภาสถาบันราชภัฏ.
อมราวรรณ ทิวถนอม. ดัชนีชี้วัดการพัฒนาที่ยั่งยืนของประเทศไทย : มิติใหมของการพัฒนาประเทศ”, วารสาร
เศรษฐกิจและสังคม, ฉบับที่ 12 (กรกฎาคม-สิ่งหาคม 2548)
หนังสือภาษาอังกฤษ
R.S Burt, Social Capital : Theory and Research. New York : De Grayer. 1992.