ล้านนาวิถีใหม่เพื่อพึ่งพาตนเองอย่างยั่งยืนตามแนวทางพระพุทธศาสนา
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
หลักการพึ่งตนเองในพระพุทธศาสนา (Principles of Self-reliance in Buddhism) เป็นหลักคำสอนสำคัญ
ที่สะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่าง กับศาสนาดั้งเดิมของชาวชมพูทวีป (The Original Religions of Indian) อย่าง
สิ้นเชิง เพราะหลักการของศาสนาดั้งเดิมในชมพูทวีปโดยเฉพาะศาสนาพราหมณ์ เน้นศรัทธา ความจงรักภักดี การ
ยอมสยบต่อเทพเจ้า ซึ่งเชื่อเรื่องการมีอำนาจของพระเจ้าอย่างไม่มีขอบเขต สามารถให้คุณให้โทษได้ตามความพอใจ
ของพระองค์ มนุษย์จำเป็นต้องเชื่อฟัง แสดงความเคารพต่อพระเจ้า จำเป็นต้องศรัทธาด้วยการบวงสรวง การอ้อน
วอน โดยหวัง ว่าจะได้รับการโปรดปราน ได้โชคลาภ หรือการปกป้องคุ้มครองให้ปราศจากภัยพิบัติต่าง ๆ จากเทพ
เจ้าทั้งหลาย จึงเป็นเอกลักษณ์ (Identity) เฉพาะของชนชาวชมพูทวีปตั้งแต่อดีตมาแล้ว
ซึ่งแตกต่างจากพระพุทธศาสนาอย่างสิ้น เพราะศาสนาพุทธสอนให้ผู้คนพิจารณาสิ่งต่าง ๆ ตามความจริงด้วย
ปัญญา อีกทั้งยังสอนให้ผู้คนพึ่งตนเอง มากกว่าการร้องขอจากพระเจ้า แม้ว่าหลักแห่งการพึ่งตนเองจะเป็นหลักคำ
สอนสำคัญในพระพุทธศาสนาที่แสดงให้เห็นถึงหลักการพัฒนาตนเองของปัจเจกบุคคล จากการพัฒนาในเบื้องต้น คือ
การทำตนให้มีความพรั่งพร้อมด้วยปัจจัยขั้นพื้นฐานในการดำรงชีวิต จนสามารถยกระดับจิตของตนให้ก้าวสู่การมีที่
พึ่งอันประเสริฐอย่างมั่นคงด้วยการบรรลุพระนิพพาน เป็นอิสระหลุดพ้นจากกิเลสได้อย่างถาวร ซึ่งทำให้เห็นว่า
หลักธรรมในพระพุทธศาสนามีความสัมพันธ์กับชีวิตของคนในสังคมทุกระดับ เนื่องจากพระพุทธศาสนามีคำสอน
มากมายที่สามารถนำมาประยุกต์ใช้พัฒนาชีวิต ชาวล้านนาหรือชาวไตโบราณมีรากฐานการดำรงชีวิตในรูปแบบของ
สังคมเกษตรกรรมแบบพอเพียงและพึ่งตนเอง โดยชาวล้านนานั้นจะอาศัยอยู่กับธรรมชาติ มีโลกทัศน์และคติความ
เชื่อเรื่องผี การนำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาเข้ามาปรับใช้ในการดำรงชีวิตของชาวล้านนาจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่าง
มากในการสร้างการพึ่งพาตนเอง และเป็นการพัฒนาชีวิตของชาวล้านนาให้ดีขึ้น
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
ภาษาไทย
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับมหาจุฬาเตปิฏก 2500. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2535.
_________.พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬา
ลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
หนังสือภาษาไทย
ฉัตรทิพย์ นาถสุภา. บ้านกับเมือง. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์สัมพันธ์. 2529.
ชัยยศ อิ่มสุวรรณ การพัฒนารูปแบบการศึกษาชุมชนเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน”, วิทยานิพนธครุศาสตรดุษฎี
บัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, 2543
ดลพัฒน์ ยศธร. “การนำเสนอรูปแบบการศึกษาเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืนแนวพุทธศาสตร์”. วิทยานิพนธ์ครุศาสตร์
ดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ประเวศ วะสี, พุทธเกษตรกรรมกับศานติสุขของสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร : เอช. เอน. การพิมพ์.
ปรีชา เปยมพงศสานต และคณะ. วิถีใหมแหงการพัฒนาวิธีวิทยาศึกษาสังคมไทย. กรุงเทพมหา นคร :
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 2543.
นิธิ เอียวศรีวงศ์, สังคมแห่งการเรียนรู้. กรุงเทพมหานคร : พี.เอ.ลีฟวิ่ง.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). การพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ มูลนิธิพุทธธรรม.2539.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). สุขภาวะองค์รวมแนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ชุมชนสหกรณ์การเกษตรแห่ง
ประเทศไทย จำกัด. 2549.
วิจารณ์ พานิช, การจัดการความรู้ ฉบับนักปฏิบัติ. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์สุขภาพใจ. 2549.
ลำปาง แม้นมาตย์. การจัดการความรู้ในองค์กร. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์นามมีบุ๊คส์. 2550.
สมคิด จาตุศรีพิทักษ. แนวทางการพัฒนาเศรษฐกิจไปสูความยงยื่น. วารสารเศรษฐกิจและสังคม. (พฤษภาคมมิถุนายน 2546.
สนธยา พลศรี. ทฤษฎีและหลักการพัฒนาชุมชน. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสโตร์. 2545. 50-51
สุพรรณี ไชยอ าพร, แนวความคิดทางทฤษฎีและความพยายามพึ่งตนเองระดับบุคคล. พัฒนบริหารศาสตร์. 2529.
สำนักงานสภาที่ปรึกษาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. ยุทธศาสตร์แผนฯ 11. [ออนไลน์], แหล่งที่มา :
http://www.nesac.go.th/office/onesac_papers/papers_files/paper_21.php [1 6
พฤษภาคม 2557]
สำนักงานสภาสถาบันราชภัฏ, เอกสารสาระการเรียนรู้ประกอบชุดวิชาหลักเทคนิคการบริหารและการวางแผน.
กรุงเทพมหานคร : สำนักงานสภาสถาบันราชภัฏ.
อมราวรรณ ทิวถนอม. ดัชนีชี้วัดการพัฒนาที่ยั่งยืนของประเทศไทย : มิติใหมของการพัฒนาประเทศ”, วารสาร
เศรษฐกิจและสังคม, ฉบับที่ 12 (กรกฎาคม-สิ่งหาคม 2548)
หนังสือภาษาอังกฤษ
R.S Burt, Social Capital : Theory and Research. New York : De Grayer. 1992.