The role of monks in driving social development activities in Lamphun Province
Main Article Content
Abstract
This article aims to study the concepts and roles in social development
according to Buddhism. That is to say. monks have played a role since the time of
the Lord Buddha. The monks at that time were responsible for disseminating the
Buddha's teachings. The dissemination of Dharma is giving wisdom to the Buddhists.
The monks then established themselves on the basis of Dharma which the Dharma
preacher must also have knowledge and morality. These are the main duties of the
monks. Anything that benefits the people even if monks have to make a pilgrimage
to a far place. monks have to act as Dharma givers. Bring Dharma to reach people all
over the world. Monks in the era of the Buddha therefore requires great perseverance
to bring Dharma to reach the people or bring people to access Buddhism. It is about
going out to the people and preaching religion or propagation of Buddhism. The role
of the monks in the time of the Lord Buddha had both main roles and secondary
roles which are all tasks that cannot be avoided. However. the monks must not
neglect the behavior in the part called "Brahmacharya" or called the Noble Eightfold
Path. which is conduct for the virtue to attain the end of passions by behaving in
accordance with the Buddhist commandments and having to be generous. do not
violate the Buddhist mandate which prohibits conduct or is called conduct in
accordance with the Dhamma and Discipline.
Article Details
Section
References
สุพัตรา สุภาพ. (2522). สังคมวิทยา. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.
สมคิด เพ็งอุดม. (2535). “การศึกษาบทบาทของพระสงฆ์ที่มีต่อการพัฒนาชุมชนตามทรรศนะของ
พระสงฆ์และเจ้าหน้าที่สี่กระทรวงระดับตำบลในจังหวัดสมุทรสงคราม”. วิทยานิพนธ์
การศึกษามหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒประสานมิตร.
สัญญา สัญญาวิวัฒน์. (2540). ทฤษฎีและกลยุทธ์การพัฒนาสังคม. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร :
สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย.
ณัฐชยา ส้มเขียวหวาน. (2541). “บทบาทของพระสงฆ์ในการอนุรักษ์ทรัพยากรปาไม้ในจังหวัด
ราชบุรี”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต รัฐศาสตร์. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัย
รามคำแหง.
จำนง อดิวัฒนสิทธิ์และคณะ. (2549). สังคมวิทยา. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย
เกษตรศาสตร์
พระธรรมปฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2541). การศึกษา : เครื่องพัฒนาที่ยังตองพัฒนา. พิมพ์ครั้งที่ 2
กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธรรม.
ประยุทธ์ หลงสมบุญ. (2546). พจนานุกรม มคธ-ไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : บริษัท ธรรม
สาร จำกัด.
ยุวัฒน์ วุฒิเมธี. (2526). หลักการพัฒนาชุมชนและการพัฒนาชนบท. กรุงเทพมหานคร : ส.ส.น.ไทย
อนุเคราะห์ไทย.
สนิท สมัครการ. (2522). วัฒนธรรมกับการพัฒนาสังคม. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตโต). การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 12. กรุงเทพมหานคร: มูลนิโกมลคีม
ทอง. 2552)
ส.ศิวรักษ์.(2547). บทบาทของพระสงฆ์ ในสังคมปัจจุบัน. ศิลปวัฒนธรรม. ปีที่ 25 ฉบับที่ 101.
(1 สิงหาคม พ.ศ. 2547)
สุลักษณ ศิวรักษ. (2524). ศาสนากับสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร : พาสิโก.
รัชนีกร เศรษโฐ. (2528). สังคมวิทยาชนบท. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.
พระไพศาล วิสาโล. (2545). “พระสงฆ์เพื่อสังคม”. มติชน. 21 มกราคม พ.ศ. 2545.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต.) (2549). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่
34. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพ พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต).