ANALYTICAL STUDY THE CONCEPT OF BUILDING A TEMPLE IN BUDDHISM OF ETHNIC GROUPS TAI YAI, A CASE STUDY OF KUMAN MONGKHONCHAI TEMPLE SAN PU LOEI SUBDISTRICT DOI SAKET DISTRICT CHIANG MAI PROVINCE
Main Article Content
Abstract
This article aims to 1) study the concept of temple construction in
Buddhism, 2) study the history of the Tai Yai ethnic group in Chiang Mai, 3) to analyze
the concept of building Wat Kuman Mongkhonchai in Buddhism of the Tai Yai ethnic
group in Tambon San Pu Loei, Doi Saket District, Chiang Mai Province. This research is
a qualitative research with the area of Wat Kuman Mongkolchai, San Pu Loei
Subdistrict, Doi Saket District, Chiang Mai Province. The tool was an interview form 20
monks/person and content analysis. The research results revealed that 1) the
concept of building a temple In Buddhism, it is to build a temple to be a residence
for monks in Buddhism, to be a place of worship in Buddhism, and to be a center for
education. 2) Tai Yai people in the past settled in large groups in Shan State,
Myanmar. Later, around the 24th-25th Buddhist century, borders demarcation during
colonization by the west causing the country of the Tai Yai people to be divided, the
people immigrated and scattered to many countries. In northern Thailand, there are
immigration and movement of Shan groups to Chiang Mai. 3) There are 3 concepts of
building temples of Tai Yai people: 1) To make Buddhism stand firm in the future, up
to 5000 years referring to the prediction that the Buddha had said 2) to be the center
of the mind of all Buddhists to come together to develop their minds and develop
temples to further prosper 3) To provide a place to live for the poor or people
traveling back and forth in long distances from every direction.
Article Details
Section
References
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิกฎภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล. ชุด 91 เล่ม. พิมพ์ครั้งที่ 3 นครประฐม :โรง
พิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2552.
PHRA U TEJANYANA. (2561). แนวทางการอนุรักษ์อัตลักษณ์ของพระสงฆ์กลุ่มชาติพันธุ์ไท ใหญ่ใน
จังหวัดแม่ฮ่องสอน. ดุษฎีนิพนธ์ตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. สาขาวิชา
พระพุทธศาสนา.บัณฑิตวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
จันทกานต์ สิทธิราช และคณะ. (2564). การด ารงอยู่ของอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ไทใหญ่ในจังหวัด
แม่ฮ่องสอน. บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของดุษฎีนิพนธ์. เรื่องการสืบทอดและดำรงอยู่
ของอัตลักัษณ์ชาติพันธุ์ที่ปรากฏในภาษิตไทใหญ่.
โชคนิธินันต์ คุณยศยิ่ง. (2557). องค์ความรู้ของการจัดการปอยส่างลองวัดป่าเป้า อำเภอเมือง จังหวัด
เชียงใหม่. วิทยานิพนธ์หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชาการจัดการ ศิลปะและ
วัฒนธรรม บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ธรรศ ศรีรัตนบัลล์. (2560). ตำแหน่งทางศาสนา: การสร้างความหมายใหม่ในสังคมไทใหญ่ อำเภอ
เมือง จังหวัดแม่ฮ่องสอน รายงานการวิจัย. คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัย
ราชภัฏเชียงใหม่.
พระมหาเกริกชัย เริญไธสง. (2557). แนวทางการพัฒนาวัดตามมาตรฐานของสำนักงาน
พระพุทธศาสนาแห่งชาติในจังหวัดนครปฐม. หลักสูตรปริญญาศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต.
สาขาวิชาพัฒนศึกษา ภาควิชาพื้นฐานทางการศึกษา บัณฑิตวิทยาลัมหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระมหาสุนันท์ สุนนฺโท. และคณะ.(2560). พุทธบูรณาการเพื่อการบริหารจัดการศาสนสมบัติของวัด
ในพระพุทธศาสนา. รายงานวิจัย. คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราช
วิทยาลัย
ภัณฑิรา เปรมปรีดิ์. (2560). การด ารงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไทใหญ่ กรณีศึกษา ศูนย์ศึกษาปฏิบัติ
ธรรมสาธุประดิษฐ์ รายงานการศึกษาเฉพาะบุคคล (Individual Study) เป็นส่วนหนึ่งของ การศึกษา ตามหลักสูตรปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิต. ภาควิชามานุษยวิทยา คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สมโชติ อ๋องสกุล. (2552). ชุมชนวัดป่าเป้า. จัดพิมพ์ในโอกาส 60 ปี พระอินดา อินทวีโร เจ้าอาวาสวัด
ป่าเป้า.
สรธัญ พวกดี. (2563). การศึกษาการถ่ายทอดวัฒนธรรมไทใหญ่ในประเทศไทยผ่านดนตรี กรณีศึกษา
นายทวีศักดิ์ หน่อคำ. บัณฑิตวิทยาลัย. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.