ไตรลักษณ์กับผู้สูงอายุ
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
บทความนี้มีจุดประสงค์เพื่อศึกษาคำสอนหลักไตรลักษณ์ในพระพุทธศาสนา เมื่อชีวิตคนเราข้าสู่วัยผู้สูงอายุ ให้มีความรู้เข้าใจในหลักธรรม ความเป็นจริงของชีวิตทั้งที่เป็นรูปธรรมและนามธรรมนั้น ล้วนตกอยู่ภายใต้กฎของไตร ลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ผู้สูงอายุเป็นบุคคลที่อยู่ในวัยสุดท้ายของวงจรชีวิตมีอายุตั้งแต่ 60 ปีบริบูรณ์ขึ้นไป ซึ่งมีความเปลี่ยนแปลงทางด้านร่างกาย ด้านจิตใจ ด้านสังคม เป็นผู้ที่ลูกหลานและสังคมจะต้องให้การยกย่องและ ดูแลเอาใจใส่ ประโยชน์ของหลักคำสอนเรื่องไตรลักษณ์ พิจารณาแล้วทำให้ไม่หลงมัวเมาประมาทในชีวิต สาเหตุที่ทำ ไตรลักษณ์ เอาไว้จนทำให้ ให้บุคคลยังไม่เข้าใจในเรื่องของไตรลักษณ์อย่างแท้จริงเพราะมีอวิชชาและสิ่งที่มาปิดบัง มองไม่เห็นหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ในเรื่องไตรลักษณ์ทั้ง 3 อย่างคือ สันตติปิดบังอนิจจัง อิริยาบถปิดบังทุกข์ ฆนสัญญาปิดบังอนัตตา มีความยึดมั่นในขันธ์ 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เมื่อบุคคลได้ปฏิบัติ วิปัสสนากัมมัฏฐาน มีปัญญาเกิดขึ้นแล้ว จึงจะมองเห็นในความเป็นจริง รู้แจ้งในไตรลักษณ์ เป็นทางไปสู่ความหลุด พ้น (วิมุตฺติ) ความบริสุทธิ์ (สุทธิ) ปัญญา(ปญฺญา) สันติ(สนฺติ) และความดับทุกข์ (นิพพาน) ซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดของ พระพุทธศาสนา นี้เป็นเหตุผลสำคัญที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสเรียกคำสอนเรื่องไตรลักษณ์ว่า “พหุลานุ สานี” คือคำสั่งสอนที่พระพุทธองค์ทรงสั่งสอนมากที่สุด
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
ก.ข้อมูลปฐมภูมิ :
พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร :โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
ข.ข้อมูลทุติยภูมิ :
สุพัตรา สุภาพ. สังคมและวัฒนธรรมไทย ค่านิยม ครอบครัว ประเพณี. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช, 2236.
ราชบัณฑิตยสถาน, พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตสถาน พ.ศ.2554. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน, 2554.
กรมประชาสงค์เคราะห์ กระทรวงมหาไทย. ให้ความรัก พิทักษ์อนามัย ผู้สูงวัยอายุยืน. คุรุปริทัศน์ ฉบับพิเศษ ปี สุขภาพผู้สูงอายุ, กรุงเทพมหานคร : รุ่งเรืองสาส์นการพิมพ์, 2525.
กระทรวงพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์. พระราชบัญญัติผู้สูงอายุ พ.ศ. 2246. กรุงเทพมหานคร เจ.เอส. การพิมพ์, 2547.
สุรกุล เจนอบรม. การเรียนรู้ด้วยตนเอง : นวัตกรรมทางการศึกษาที่ไม่เคยเก่า นวัตกรรมเพื่อการเรียนการสอน. ใน เอกสารการประชุมวิชาการเนื่องในการสถาปนา คณะครุศาสตร์ คณะครุศาสตร์ จุฬาลงกรณราช วิทยาลัย, 2541.
บริบูรณ์ พรพิบูรณ์. โลกยามชรา และแนวการเตรียมตัวเพื่อความสุข. เชียงใหม่ : พระสิงห์การพิมพ์ 2528.
ศรีเรือน แก้วกังวาล. จิตวิทยาพัฒนาการชีวิต เล่ม 2. พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพมหานคร : มหาลัยธรรมศาสตร์, 2553.
วศิน อินทสระ. ไตรลักษณ์และปฏิจจสมุปบาท. พิมพ์ครั้งที่4. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ธรรมดา. 2549.
รัญจวน อินทรกำแหง. ไตรลักษณ์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : อีเอ็นซีปริ้นท์แมน, 2546.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พุทธธรรม (ฉบับเดิม). พิมพ์ครั้งที่ 25. กรุงเทพมหานคร : สหธรรมมิก, 2552.
ยาจินต์ สินสุภา. “ศึกษาความคิดเห็นของผู้สูงอายุต่อการจักกิจกรรมของวัดเพื่อสวัสดิการสังคม สำหรับผู้สูงอายุในเขตกรุงเทพมหานคร”. วิทยานิพนธ์สังคมสงเคราะห์ศาสตรมหาบัณฑิต. คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2544.
ทิพวรรณ สุธานนท์. “การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมในการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุขของผู้สูงอายุ”. วิทยานิพนธ์ พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. คณะพุทธศาสตร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2556.