ศึกษาหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์ล้านนาที่ใช้ในงานพิธีมงคล

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

พระณัชพล คุตฺตธมฺโม (ตั๋นคํา)
พระอธิการสมนึก จรโณ
พระครูสิริสุตานุยุต

บทคัดย่อ

วิทยานิพนธ์เรื่อง “ศึกษาหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในคัมภีร์ล้านนาที่ใช้ในงานพิธีมงคล” มี วัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาประวัติโครงสร้างเนื้อหาของคัมภีร์ล้านนา 2) เพื่อศึกษาหลักพุทธธรรมที่ ปรากฏในคัมภีร์ล้านนา 3) เพื่อศึกษาอิทธิพลของคัมภีร์ล้านนาที่มีต่อสังคมล้านนาผลการวิจัยพบว่า คัมภีร์ล้านนาเป็นเอกสารโบราณที่บรรพชนคนล้านนานำมาบันทึกเรื่องราวต่าง ๆ โดยส่วนใหญ่เป็นเนื้อหาพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสนา คัมภีร์ล้านนาเป็นภูมิปัญญาและองค์ความรู้เกิดจากพระสงฆ์และผู้ที่เคยได้รับการบวชเรียนบรรพชาอุปสมบทเป็นผู้จารหรือเขียนขึ้นในสังคมล้านนาพบการใช้อักษรธรรมล้านนาเขียนบักทึกเป็นหลัก ซึ่งการใช้อักษรเพื่อเขียนสามารถแบ่งออกเป็น 2 ช่วงได้ดังนี้ 1) ล้านนาก่อนการรับอิทธิพลจากสยาม ล้านนามีภาษาและตัวหนังสือเป็นของตนเองเรียกว่า อักษรธรรมล้านนา หรือ “ตั๋วเมือง” 2) ล้านนาหลังจากรับอิทธิพลจากสยาม รัฐบาลสยามได้เข้ามามีบทบาทในการเปลี่ยนการศึกษาในล้านนาโดยการกำหนดให้มีการสอนภาษาไทยกลางลดความสำคัญของภาษาล้านนาลงทั้งนี้ งานวิจัยฉบับนี้ ได้นำเนื้อหาของคัมภีร์ล้านนาทั้ง 5 เรื่อง คือ 1.สารากริวิชาสูตร 2.โลกา วุฒิ 3.อัตถิอุณหัสสะ 4.พุทธสังคหะโลก มาเปรียบเทียบกับคัมภีร์พระไตรปิฎกแล้วพบว่าเนื้อหาของ คัมภีร์ล้านนานั้นมีส่วนที่ค่อนข้างคล้ายคลึงกับเนื้อหาของคัมภีร์พระไตรปิฎกดังปรากฏเนื้อหาอยู่ ข้างต้น แต่คงเหลือคัมภีร์ล้านนาเรื่อง คัมภีร์ไชยะสังคหะ ไม่พบว่าเนื้อหาที่คล้ายคลึงกับเนื้อหาใน พระไตรปิฎก เนื้อหาในอิทธิพลของคัมภีร์ล้านนาที่มีต่อความเชื่อประเพณีพิธีกรรมในสังคมล้านนา คนล้านนาจึงเป็น กลุ่มชนหนึ่งที่ให้เคารพและนับถือพระรัตนตรัย ผู้ใดเชื่อเคารพในพระรัตนตรัยแล้วจะได้เกิดในสุคติภูมิ ที่ดีไม่ไปสู่อบายภูมิทั้ง 4 มีพระนิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุด

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

ส่วน

บทความวิจัย

การอ้างอิง

ก่องแก้ว วีระประจักษ์. (2545). สารนิเทศจากคัมภีร์ใบลานสมัยอยุธยา. กรุงเทพมหานคร: กรมศิลปากร.

ชูศักดิ์ ทิพย์เกษตร. (2540). พระพุทธเจ้าสอนอะไร. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

__________. (2555). พระพุทธศาสนาในเอเชีย (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

เชิดชาติ หิรัญโร. (2557). ภูมิปัญญาล้านนาในการประยุกต์คัมภีร์และพิธีกรรม สืบ ส่ง ถอน ที่เกี่ยวกับภัยพิบัติในปัจจุบัน (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

มณี พะอมยงค์. (2529). ประเพณีสิบสองเดือนล้านนาไทย (เล่มที่ 2). เชียงใหม่: ส.ทรัพย์การพิมพ์.

พระปลัดอานนท์ กนฺตวีโร (ช้างแรงการ). (2559). พระสงฆ์กับการเยียวยาจิตใจ. มจร มนุษยศาสตร์ปริทรรศน์, 2(1), 49.

วัลลภ มณีเชษฐา. (2561). กระบวนการถ่ายทอดอักษรธรรมล้านนา. บัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 14(1), 6-8.

ศรีเลา เกษพรหม. (2539). ประเพณีชีวิต คนเมือง. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

สมัย วรรณอุดร. (2559). คัมภีร์ใบลานกับกระบวนการสร้างศูนย์เรียนรู้ชุมชน ด้านเอกสารโบราณวัดศรีจันทร์ ชุมชนบ้านนาอ้อ อำเภอเมือง จังหวัดเลย เพื่อเป็นแหล่งท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม. ดำรงวิชาการ, 15(2), 95-96.

แสง จันทร์งาม. (2523). ศาสนาในล้านนาไทย พระพุทธศาสนาในล้านนาไทย. เชียงใหม่: ทิพย์เนตรการพิมพ์.

อุดม รุ่งเรืองศรี. (2528). วรรณกรรมล้านนา. กรุงเทพมหานคร: โครงการตำรามหาวิทยาลัยเชียงใหม่.