Plato's aesthetic concepts.

Main Article Content

สรวิชญ์ วงษ์สะอาด
พระครูปลัดทนง ชยาภารโณ
พระมหาธีรวัฒน์ ถิรจิตฺโต

Abstract

This article aims to study the content of Plato's aesthetics concept. It is found that the complete aesthetic value that exists in the world. according to Plato's two kinds of ideas. is the world that appears or the sensory world and the world of form or ideology. Both these two theories. which are only phenomenal changes in the ideal of beauty that is the essence of material and unity By the perfection of the elements of art That shows the emotions and feelings that Plato sees The world is beyond the real senses that are manifested in daily life (Phassa). with the same style or concept. consisting of ideas. This form or concept in a world of ideological order by descending into layers according to the reason of the dignity of the pattern (The concept of goodness). which is a model and is a form of all form or ideology. The model or concept is set in a world of style or conceptual Not in the world in which we live today (Phatsa). whose viewpoints in art are imitating specific things on the world of sensuality and imitation of artists. Is just a resemblance or just some of the prototypes with real imitation which is a mirror reflecting nature Art is not taking shape outside the object. But is an intrinsic model Plato's comments with Aristotle They both believe that the nature or truth of art is to imitate the outside world. But the outside world that mimics that is different Because Plato thinks that the outside world is an imitation of art Which is what appeared to Phalsa And concrete. Plato also said Art is an impairment Because creating an illusion And not reaching the truth Aristotle saw that The outside world that art imitates Aristotle saw that it was an abstraction Art will be of high value because of access to truth. So Plato and Aristotle Believe too Nature or truth of art and can access the truth itself

Article Details

Section

Academic Article

References

กีรติ บุญเจือ. (2522). ชุดปัญหาปรัชญา ปรัชญาศิลปะ. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.

กีรติ บุญเจือ. (2529). ชุดพื้นฐานปรัชญา : แก่นปรัชญากรีก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : ไทย วัฒนาพานิช.

จรูญ โกมุทรัตนานนท์. (2539). สุนทรียศาสตร์. นนทบุรี : เอส อาร์ พริ้นติ้ง แมสโปรดักส์.

ชเอิญศรี อิศรางกูร ณ อยุธยา. (ม.ป.ป).ปรัชญาตะวันตกสมัยโบราณ (ปรัชญากรีก) (Ancient Western Philosophy). กรุงเทพมหานคร: มหาลัยรามคำแหง.

ทวีเกียรติ ไชยยงยศ. (2538). สุนทรียะทางทัศนศิลป์. พิมพ์ครั้งที่ 2. พิมพลักษณ์ กรุงเทพมหานคร: โครงการตำราคณะศิลปกรรมศาสตร์ สถาบันราชภัฏสวนดุสิต.

บุญมี แท่นแก้ว. (2545). พุทธปรัชญาเถรวาท. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสโตร์.

พระทักษิณคณาธุกร. (2544). ปรัชญา. กรุงเทพมหานคร : บริษัทสหธรรมมิก จำกัด.

พลศักดิ์ จิรไกรศิริ. (2529). ความคิดทางการเมืองเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร : ภาควิชารัฐศาสตร์คณะ สังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒประสานมิตร.

พ่วง มีนอก. (2530). สุนทรียศาสตร์. กรุงเทพมหานคร : ฝ่ายตำราและอุปกรณ์การศึกษา มหาวิทยาลัย รามคำแหง.

พินิจ รัตนกุล. (2516). ทฤษฎีความรักของเพลโต. กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

เพลโต. (แต่ง) โสคราตีส. แปลโดย. ส. ศิวรักษ์. (2523). กรุงเทพมหานคร: ไทยวัฒนาพานิช.

ฟื้น ดอกบัว. (2532). ปวงปรัชญากรีก. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสโตร์

ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). พจนานุกรมศัพท์ปรัชญาอังกฤษ-ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน

วิธาน สุชีวคุปต์. (2529). อิปรัชญา (Metaphysics). กรุงเทพมหานคร : มหาลัยรามคำแหง.

สิวลี ศิริไล. (2539). จริยศาสตร์สำหรับพยาบาล. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย.

สุจิตรา อ่อนค้อม. (2545). ปรัชญาเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อักษราพิพัฒน์

สุเชาวน์ พลอยชุม. (2545). สุนทรียศษศตร์: ปัญหาและทฤษฎีเกี่ยวกับความงามละศิลปะ, พิมพ์ครั้งที่ 2 กรุงเทพมหานคร : มหามงกฎราชวิทยาลัย.

อารี สุทธีพันธ์. (2528). ศิลปะนิยม. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์กระดาษสา.

เอกชัย สุนทรพงศ์ และเสานิตย์ แสงวิเชียร. (2529). ความงามสุนทรียศาสตร์สำหรับผู้ใฝ่รู้. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสสโตร์.