AN ANALYTICAL STUDY OF LOKAPALA-KHAMМА
Main Article Content
Abstract
This research aims to (1) Study to means and kind of Dhamma, (2) Study
an analytical of Dhamma Lokapala for Thai Officers. And result to study are.
1. Dhamma Lokapala for Buddism to mean behavior which a shame and
afraid for sin. This Lokapala is principle with people to focus on calm hearted from
passion and it made a person become to angel. Whom are practices will find to
delight and a growth into a world including to nirvana in this life and next life. Or say
that this Dhamma Lokapala when were practiced to only progress which not decay
or be in trouble into human world. When were pass a way will to birth in paradise
world if everyone have to shame and afraid to often it will not practice about evil in
front of person and in back of person which the world can peaceful.
2. Dhamma Lokapala for Thai official who Thai people have freedom for
respect each religion but have Thai people respect Buddism over more 80 percent
of Thai people that there are influence with person behavior, life, political, and
management in affair system to now. The act for civil servant impose official must to
keep morality follow to institution to limit. By purpose made official have nice and
have be honored about intent for right thing, have to honest, and responsibility with
transparency and no choose for principle, must to result of work. But cannot stop
behavior to corruption because official are not bring to act going into their mind that
is to say who are official to known act but not to be principle. So the official are
brave to doing for corruption in their duty, have not moral because into their mind
without Dhamma of Buddish for count on mind who they are not shame and afraid
for doing with their duty. Dhamma Lokapala are Modesty Oattappa if official bring to
principled follow to working which they are not brave doing for their duty.
ikewise, Society, nation have growth, progress, no problem for molest
each other and can to live together with happy, kindness. Because Dhamma
Lokapala are protect human to live can calm.
Article Details
Section
References
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับมหาจุฬาเตปิฎก ๒๕๐๐.
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๕.
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, กรุงเทพมหานคร:โรงพิมพ์
มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย, ๒๕๓๙.
กรมการศาสนา แนวทางการดำเนินงานการส่งเสริมคุณธรรมจริยธรรมสำหรับข้าราชการและ
ประชาชน. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทยจำกัด
๒๕๕๔.
ไตรรัตน์ โภคพลากรณ์, ปัจจัยแวดล้อมที่มีอิทธิพลต่อการบริหาราชการไทย, การบริหารราชการ
ไทย, พิมพ์ครั้งที่ ๑๔. นนทบุรี : โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช, ๒๕๓๙
ทศพร ศิริสัมพันธ์, ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการบริหารราชการ, พิมพ์ครั้งที่ ๒.กรุงเทพมหานคร :
บริษัทวิชั่น พริ้นท์ แอนด์ มีเดีย จำกัด,๒๕๔๙.
ธานินทร์ กรัยวิชเชียร. หลักนิติธรรม. พิมพ์ครั้งที่ ๒. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์สำนักงาน ก.พ.
๒๕๕๒.
ธีรวุฒิ โศภิษฐิกุล, รศ.ดร..การบริหารราชการแผ่นดิน การเมืองการปกครองของไทย,พิมพ์ครั้งที่
๕. ฉะเชิงเทรา : ศูนย์หนังสือจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๐.
ประวีณ ณ นคร. ครรลองครองใจระหว่างหัวหน้ากับลูกน้อง,กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์สำนักงาน
ก.พ., ๒๕๕๖
คู่มือผู้บังคับบัญชาในการรักษาวินัยของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา. พิมพ์ครั้งที่ ๑.
กรุงเทพมหานคร: ๒๕๕๗
พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ จิตธมฺโม). อานิสงส์ของการสวดพระพุทธคุณ
กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เลี้ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์, ๒๕๕๑.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). ธรรมนูญชีวิต. กรุงเทพมหานคร โรงพิมพ์ธรรมสภา, ๒๕๕๐.
พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลศัพท์, พิมพ์ครั้งที่ ๑๐. กรุงเทพมหานคร โรง
พิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๔๖.
พลตรีหลวงวิจิตรวาทการ, ศาสนาสากล, เล่มที่ ๓. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์อุษาการพิมพ์,
มปป.
อริยศีลธรรม. ไชยา : มูลนิธิธรรมทาน, ๒๕๓๘