BHODHI TREE: BELIFE AND TRADITIONAL ACTION IN LANNA

Main Article Content

พระวรากร จิตฺตปุญฺโญ (ดวงอนัน)

Abstract

Boddhi tree was derived from Bodhi. meaning therefore refers to the tree that was Buddha's enlightenment. Nowadays. it directly knows as Assattha. At Bodh Gaya In India. That continued from the first Bodhi tree. Buddha Sahajata (placenta). Which has been propagated to grow at Jetavana Temple Sāvatthī. called Ananda Bodhi tree. And Anuradhapura Sri Lanka. The Bodhi tree in Thailand is cultivated in the Dvaravati period. by Phra Maha Thera Laihlai was brought it from Sri Lanka. In Lanna society. It's normally called Bodhi tree as "Ton Sri" or "Ton Sarih". Lanna people are considered representatives of the Buddha. don't cut or destroy absolutely. if it is necessary to cut. the Bodhi wood will be carved into the Buddha image only. The Bohdi tree influenced in many ways: tradition. literature. art and architecture

Article Details

Section

Research Article

References

ฉัตรชัย แซ่ฉั่ว. (2548). วัดศรีมหาโพธิ์ อำเภอศรีมโหสถ จังหวัดปราจีนบุรี (วิทยานิพนธ์สถาปัตยกรรมศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร.

นวกฤต เหงกระโทก. (2557). การศึกษาคุณค่าและคติธรรมของต้นพระศรีมหาโพธิ์ในพุทธศาสนาเถรวาท (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มนตรี สุต๋าคำ. (2545). บทบาทของวัยรุ่นในประเพณีไม้ค้ำโพธิ์: บทสะท้อนช่องว่างของการกระบวนการเรียนรู้และสืบสานวัฒนธรรมท้องถิ่น อำเภอจอมทอง (วิทยานิพนธ์ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับมหาจุฬาเตปิฎก 2500.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2535.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลกรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539.

สุรีย์ ภุมภมร. “พระศรีมหาโพธิ์: ต้นไม้ที่มีคนกราบไหว้มากที่สุดในโลก”. พระศรีมหาโพธิ์: จากชมพูทวีปสู่สุวรรณภูมิ. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิโตโยต้า ประเทศไทย. 2546.