Kruba Sriwichai as a monk who developed Lanna society

Main Article Content

Phra Anusorn Raktiparkon
Assoc. Prof. Dr. Phrakhru Sirisuttanuyut
Panlob Harukhamja
Phrapalat Somsak Khammun
Phrasamu Worawit Withakam
Phrakhur Anusarnnanthasit Oonsom
Phra Palad Athit Somboon

Abstract

This article aims to study the concept of social development of Kruba


Srivichai According to the history of Kruba. he was born at Ban Pang. Siwichai


Subdistrict. Li District. Lamphun Province. on June 11. 1878. which falls on a Tuesday.


the 11th waxing moon of the Year of the Tiger. the 9th lunar month. Chula Sakarat


1240. His original name was Fuen. He is the third of five children of Mr. Kwai and Mrs.


Usa. It appears as an outstanding work from the past to the present. and can create a


development process to combat changes in social dimensions in the era of


globalization The development of Phrakhruba Chao Sriwichai Siriwichayo was for


public work only. He is strict in the monastic precepts. Abstain from defilements.


renounce love. greed. anger. delusion. know how to restrain oneself. have truthful


speech. and be careless. Make a pilgrimage by rebuilding Buddhist places of worship.


given to all Buddhists in general The social development of Kruba Sriwichai involves


him being in that place all the time (sitting heavily). using the group-front approach.


the group-front approach. unity. using the principles of faith. precepts. virtue.


kindness. tolerance. and almsgiving. making the work successful in all respects.

Article Details

Section

Academic Article

References

แคเธอรีน บาววี. [23 กุมภาพันธ์ 2567]. “ทำควำมเข้ำใจชีวประวัติครูบำศรีวิชัยและผลจำกกำรก่อรูป รัฐ ไ ท ย ” . ป ร ะ ช า ไ ท ย . [ อ อ น ไ ล น์] . 1 0 ย่อ ห น้า . แ ห ล่ง ที่ม า :https://prachatai.com/journal/2017/07/72413

คณาจารย์สถาบันราชภัฏสวนดุสิต. (2547). ควำมจริงของชีวิต. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร :สถาบันราชภัฎสวนดุสิต.

จรัส โฆษณณานันท์. (2549). พระครูบำเจ้ำศรีวิชัยอริยสงฆ์แห่งล้ำนนำ. กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์ เฟื่องฟ้า.

บรรณาธิการหนังสือพิมพ์บ้านเมือง . [23 กุมภาพันธ์ 2567]. “พบพระนักพัฒนำเชียงใหม่ตั้งกลุ่มกู้ภัย

ช่ว ย สัง ค ม ” . บ้ำ น เ มือ ง . [ อ อ น ไ ล น์] . 1 1 ย่อ ห น้า . แ ห ล่ง ที่ม า : http://www.banmuang.co.th/news/education/96198

ประยุทธ์ หลงสมบุญ. (2546). พจนำนุกรม มคธ-ไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : บริษัท ธรรมสาร จากัด.

พินิจ ลาภธนานนท์. (2529). บทบำทของพระสงฆ์ในกำรพัฒนำชนบท. กรุงเทพมหานคร : สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระครูวิทิตศาสนาทร. ดร.และคณะ. (2551). เรื่องเล่ำจำกภำพ วัดพระสิงห์วรมหำวิหำร. เชียงใหม่ :วิทอิน ดีไซน์.

พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรม (ฉบับปรับขยาย). กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระดุษฎี เมธงฺกุโร. (2532). กำรพัฒนำสังคมในทัศนะของพุทธทำสภิกขุ. กรุงเทพมหานคร: โกมลคีมทอง.

พระมหาชัชวาล โชติธมฺโม. (2551). “บทบาทของพระมหาญาณคัมภีร์ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในเชียงใหม่และเชียงตุง”. วิทยำนิพนธ์กำรศึกษำมหำบัณฑิต สาขาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. พจนำนุกรมฉบับรำชบัณฑิตยสถำน พ.ศ. 2554 (2554). เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7รอบ 5 ธันวาคม 2554.

รัชนีกร เศรษโฐ. (2528). สังคมวิทยำชนบท. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.

ลิปิกร มาแก้ว. [23 กุมภาพันธ์ 2567].หลักสูตรทัศนศิลป์ คณะศิลปกรรมและสถาปัตยกรรมศาสตร์

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลล้านนา ภาคพายัพ เชียงใหม่. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา :

https://www.google.com/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fartjedyod.com%- A

สัญญา สัญญาวิวัฒน์. (2526). กำรพัฒนำชุมชน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์ไทย

วัฒนาพานิช.

สรรเสริญ วงศ์ชอุ่ม. (2554). กำรวำงแผนพัฒนำประเทศ. นนทบุรี : ศูนย์การพิมพ์เพชรรุ่ง.

ส.ศิวรักษ์. (2547). บทบาทของพระสงฆ์ในสังคมปัจจุบัน. ศิลปวัฒนธรรม. ปีที่ 25 ฉบับที่ 101.(1 สิงหาคม พ.ศ. 2547).

สุลักษณ ศิวรักษ. (2524). ศำสนำกับสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร : พาสิโก.

สง่า สุภาภา. (2499). “ชีวิตและงำนของครูบำศรีวิชัย”. พระนคร : คลังวิทยา.

อุทัย หิรัญโต. (2522). หลักสังคมวิทยำ. กรุงเทพมหานคร : โอเดียนสโตร์.