พุทธวิธีการตัดกรรมและสังสารวัฏ
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่มีความเชื่อและสอนเรื่องของการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์
โลก ผู้ที่ยังตัดกิเลส วิบากกรรมไม่ได้ กล่าวคือ การเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในภพภูมิของสังสารวัฎ เมื่อ
ตายไปแล้วต้องไปเกิดใหม่ในภพใดภพหนึ่งจะเป็นเช่นนี้เรื่อยไป ดังนั้น บทความวิชาการนี้ศึกษาเรื่อง
ของพุทธวิธีการตัดกรรม ดับการเวียนวายตายเกิดในภพภูมิต่าง ๆ ของสัตว์โลกด้วยอำนาจแห่งกิเลส
กรรม วิบาก หมุนวนอยู่เช่นนั้นตราบเท่าที่เรายังตัดกิเลส กรรม วิบากไม่ได้ ถึงแม้ว่าสังสารวัฏจะหา
เบื้องต้นเบื้องปลายไม่ได้ก็จริง แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงหลุดพ้นได้ และแสดงหนทางที่จะหลุด
พ้นจากสังสารวัฏ คือ วังวนแห่งการเวียนว่ายตายเกิด พุทธวิธีการตัดกรรมโดยมีอุปฆาตกรรม หมายถึง
กรรมตัดรอนกรรมอื่นไม่ให้ผล ซึ่งเป็นโพธิปักขิยธรรม คือ อริยมรรค 8 อันเป็นอุปฆาตกรรมที่ดับวงจร
แห่งกรรมและวัฏฏสงสารเสียได้อย่างยั่งยืน
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
บุญสืบ อินสาร. (2556). คู่มือแปลมงคลทีปนี ภาค 2. พิมครั้งที่ 3. นนทบุรี: หจก. เจริญผลกราฟฟิค.
พระธรรมปิฏก (ป.อ. ปยุตฺโต ). (2546). พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 22. กรุงเทพมหานคร :
โรงพิมพ์ธรรมสาร.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2540). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมครั้งที่ 8.
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
.(ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนานกุรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 12.
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระสัทธัมมโชติกธัมมาจริยะ. (2512). มหาอภิธัมมัตถสังคหฎีกา. ธนบุรี:ไพศาลวิทยา.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุนทร ณ รังสี. (2550). พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์
แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. หน้า 226.
สุรีพร ฟักประไพ. (2565). หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา. [ออนไลน์]
สุนทร ณ รังสี, พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. (2550). พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์
แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.