ศึกษาคติความเชื่อเรื่องเขาพระสุเมรุในล้านนา
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ คือ 1. เพื่อศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับเขาพระสุเมรุ
ในพระพุทธศาสนา 2. เพื่อศึกษาคติความเชื่อเรื่องเขาพระสุเมรุในล้านนา 3. เพื่อวิเคราะห์คติความ
เชื่อเรื่องเขาพระสุเมรุในล้านนา การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพผสมการวิจัยเชิงเอกสาร
สัมภาษณ์ผู้ให้ข้อมูล จำนวน 15 รูป/คน ผลการศึกษา พบว่า แนวคิดเกี่ยวกับเขาพระสุเมรุใน
พระพุทธศาสนา เขาพระสุเมรุเป็นศูนย์กลางจักรวาลตามคติพราหมณ์และพุทธ กล่าวคือ เป็นที่
ประทับของเหล่าเทพเจ้า และเทวดาทั้งหลายอนึ่งยอดเขาพระสุเมรุนั้นเป็นที่ตั้งแห่งสวรรค์ชั้นดาวดึงส์
หรือเทวโลกอันมีเทวสภาที่มีผู้ปกครองสูงสุดคือ พระอินทร์ และเกี่ยวข้องกับพระอิศวรหรือพระศิวะ
เทพเจ้าสูงสุดในตรีมูรติผู้สถิต ณ เขาไกรลาส อีกทั้งยังเกี่ยวข้องกับพระวิษณุหรือพระนารายณ์ คติ
ความเชื่อเรื่องเขาพระสุเมรุในล้านนา จากอดีตที่ผ่านมา ผู้คนในล้านนามีการยึดหลักตามคติไตรภูมิคือ
แบ่งโลก เป็น 3 ภูมิและมี 31 ภพ มีการจัดลำดับความสำคัญของเมืองในปริมณฑลตามความสำคัญ
ของศาสนสถานที่อยู่ในเมืองนั้นๆ ศิลปะล้านนาหลายแห่งที่แฝงคติไตรภูมิเช่น การออกแบบเจดีย์
ปรางค์ มณฑป การสร้างสถูปเป็นศูนย์กลางของวัด การตีความโครงสร้างผังวัด ว่าเป็นสัญลักษณ์ของ
จักรวาลตามคติในไตรภูมิเช่น วัดพระธาตุลำปางหลวงจังหวัดลำปางมีลักษณะของเมืองพระอินทร์
ปรากฏอยู่ การสร้างวัดตามคติของจักรวาลมีความชัดเจนมาก วิเคราะห์คติความเชื่อเรื่องเขาพระสุเมรุ
ในล้านนา คือ 1.ภูเขาสุเมรุที่เป็นศูนย์กลางของโลก 2.ภูเขาสุเมรุที่เป็นศูนย์กลางของจักรวาล 3.
ภูเขาสุเมรุเป็นที่อยู่ของสิ่งมีวิญญาณในภพ 4. ภูเขาสุเมรุเป็นที่อยู่ของสิ่งมีวิญญาณในภูมิต่าง ๆ และ5.ภูเขาสุเมรุเป็นที่อยู่ของสัตว์โลก ให้เกิดองค์ความรู้เกี่ยวกับโลกหรือจักรวาล เป็นที่อยู่ของสิ่งมีวิญญาณ
ในภพและภูมิต่าง ๆ ของสัตว์โลกในพระพุทธศาสนา
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิกฎภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล. ชุด 91 เล่ม. พิมพ์ครั้งที่ 3 นครประฐม :โรง
พิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2552.
ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์, ภูศิษฐ์ แสวงกิจ, นิพัทธพงศ์ พุมมา,(2557) คติไตรภูมิกับการสร้างพระเมรุ
และพระเมรุมาศ. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี
ปีที่ 6 ฉบับที่ 2.
พระวิจัย อิทฺธิโก (ชัยเจริญวรรณ),(2560) ความเชื่อเรื่องไตรภูมิของคนในสังคมล้านนา. วารสาร มจร.
พุทธปัญญาปริทรรศน์ ปีที่ 2 ฉบับที่ 3.
สุภาพร พลายเล็ก, (2557) “การศึกษาเปรียบเทียบเรื่องจักรวาลวิทยาในคัมภีร์วิษณุปุราณะและ ไตร
ภูมิ พระร่วง”, ดุษฎีนิพนธ์ศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาภาษาสันสกฤต, (บัณฑิต
วิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระครูวิจิตรธรรมาทร (เรียน ติสฺสว โส).(2561) การวิเคราะห์แนวคิดภพภูมิในพระไตรปิฎกที่ปรากฏ
ในไตรภูมิพระร่วง, ดุษฎีนิพนธ์นี้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา ตามหลักสูตรปริญญาพุทธ
ศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราช
วิทยาลัย.
พินทุ์สุดา ดีช่วย.(2555) คติความเชื่อรูปแบบของสัตว์หิมพานต์ในงานพระเมรุมาศ วิทยานิพนธ์นี้เป็น
ส่วนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตรปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์
ศิลปะ ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร ปี การศึกษา.