วิเคราะห์การพัฒนาตนเองของเยาวชนเชิงพุทธ เพื่อเตรียมเข้าสู่ยุคไทยแลนด์ 4.0
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
ประเทศไทย 4.0 คือ ประเทศไทยที่ขับเคลื่อนด้วยสังคมและเศรษฐกิจด้วยนวัตกรรม เพื่อหลุดพ้นกับดักการเป็นประเทศรายได้ต่ำถึงปานกลางสู่การเป็นประเทศที่มีรายได้สูง การที่ประเทศจะสร้างผลผลิต ในเชิงนวตักรรมได้นั้นต้องอาศัยทรัพยากรบุคคลที่มีความรู้และ ทักษะเฉพาะหลายด้านสามารถขับเคลื่อนระบบเศรษฐกิจและสังคมให้เป็นไปตามนโยบาย ประเทศไทย เพื่อให้ทุกภาคส่วนขับเคลื่อนไปในทิศทางเดียวกันสู่เป้าหมาย “มั่นคง มั่งคั่ง ยั่งยืน” ด้วยรูปแบบการ“ขับเคลื่อนเศรษฐกิจด้วยนวัตกรรมการพัฒนาคุณภาพคนให้มีความรู้ทักษะ ความสามารถทั้งจิตใจร่างกายซึ่งจะนำไปสู่ความเป็นผู้นำมีการคิดวิเคราะห์อย่าง “มีเหตุผล” รอบคอบ ทุกมิติอย่างสมดุลเพียบพร้อมทั้งด้าน “คุณธรรม”และ “ความรู้” พัฒนาคุณภาพเยาวชนไทย
การพัฒนาตนเองของเยาวชน เพื่อเตรียมเข้าสู่ยุคไทยแลนด์ 4.0 เพื่อสร้างเสริมความเข้มแข็ง ของสังคมอุดมปัญญาใหม่ขับเคลื่อนด้วยสังคมและเศรษฐกิจด้วยนวัตกรรมสามารถคิดวิเคราะห์ คิด สร้างสรรค์ คิดเชิงผลิตภาพและเชิงผลิตผลโดยผ่านเทคโนโลยี ในการสร้างนวัตกรรม ความคิด สร้างสรรค์เพื่อเป็นประโยชน์ซึ่งรูปแบบการ “ขับเคลื่อนเศรษฐกิจด้วยนวัตกรรม” ปัจจัยที่สำคัญที่สุด เพื่อความสำเร็จในการขับเคลื่อนก็ คือ การพัฒนาคนในยุคไทยแลนด์ย 4.0 ซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่ต้อง ได้รับการทุ่มเทอย่างต่อเนื่องผ่านการวางแผนให้ดีที่สุด ต้องมีการพัฒนาคนอย่างต่อเนื่องและเป็น ระบบสำหรับการพัฒนาเยาวชนในสังคมไทย ศึกษาพฤติกรรมของเยาวชนที่สามารถวัดได้ เป้าหมาย ของการพัฒนาเยาวชนครอบคลุม 4 ด้าน คือ1) ไม่เบียดเบียนตนเอง 2) ไม่เบียดเบียนผู้อื่น 3) รับผิดชอบต่อหน้าที่ 4) พัฒนาตนเองและช่วยพัฒนาผู้อื่นและสังคม สาเหตุของพฤติกรรมไม่พึง ประสงค์เกิดจากสาเหตุ ทางครอบครัว เศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อม จุดเริ่มต้นของการพัฒนาเยาวชน คือการมีทัศนคติที่ดีต่อคุณลักษณะที่พึงประสงค์ให้เยาวชนกระทำพฤติกรรมนั้นการส่งเสริมคุณลักษณะที่ พึงประสงค์ในการพัฒนาเยาวชนได้แก่ การพัฒนาวินัยในตน การพัฒนาปรีชาเชิงอารมณ์ การพัฒนา ความสามารถในการคิด บทบาทของสถาบันทางสังคมมีส่วน ในการอบรมสั่งสอน ขัดเกลา และเป็น แบบอย่างให้แก่เยาวชน เพื่อให้เกิดพฤติกรรมที่พึงปรารถนา พัฒนาการของการพัฒนาเยาวชนตาม แนวพุทธในสังคมไทย พบพัฒนาการของการ พัฒนาเยาวชนตามแนวพุทธในเรื่องความหมายของ พฤติกรรมเยาวชนตามแนวพุทธในสังคมไทย สาเหตุของพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ตามแนวพุทธในสังคมไทย จุดเริ่มต้นของการพัฒนาเยาวชน ตามแนวพุทธในสังคมไทย เป้าหมายของการพัฒนา เยาวชนตามแนวพุทธ ในสังคมไทย การ ส่งเสริมคุณลักษณะอันพึงประสงค์ ตามแนวพุทธในสังคมไทย และบทบาทของสถาบันทางสังคม ในการส่งเสริมการพัฒนาเยาวชนตามแนวพุทธในสังคมไทย
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข. (2543). อีคิว : ความฉลาดทางอารมณ์.กรุงเทพมหานคร : กรมสุขภาพจิต กระทรวงสาธารณสุข.
เทิดศักดิ์ เดชคง. (2542). จากความฉลาดทางอารมณ์สู่สติและปัญญา.พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร : สํานักพิมพ์มติชน.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (มปป). การพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มูลนิธิพุทธธรรม.
________. (มปป). พุทธธรรม. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มูลนิธิพุทธธรรม.
พุทธทาสภิกขุ. (2537). การสังเคราะห์ส่วนที่ยังขาดอยู่. นนทบุรี : พิมพ์ดี.
มนูญ วงศ์นารี. (2525). ธรรมะกับชีวิตที่สมบูรณ์ของมนุษย์. กรุงเทพมหานคร : นภาพัฒน์การพิมพ์.
ประเวศ วะสี. (2530). พระสงฆ์และศาสนิกชนจะกู้ชาติได้อย่างไร.กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง.
สมเด็จพระญาณสังวร. (สุวฑฺฒโน). (2524). หลักพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร : มหามกุฏราชวิทยาลัย.สุพัตรา สุภาพ. (มปป). สังคมและวัฒนธรรม ค่านิยม ครอบครัว ศาสนา ประเพณี. พิมพ์ครั้งที่ 6 . กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.
อินถา ศิริวรรณ. (2550). พระพุทธศาสนากับสังคม.กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์สูตรไพศาล.