การศึกษาวิเคราะห์พระวินัยที่เกี่ยวกับสตรีในภิกขุปาติโมกข์

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

สรัชญ์นนท์ บุณยวิริยานนท์

บทคัดย่อ

วิทยานิพนธ์เรื่องนี้เป็นการศึกษาวิจัยเฉพาะภาคเอกสาร มีวัตถุประสงค์คือ 1) เพื่อศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับ สตรีในพระพุทธศาสนา 2) เพื่อศึกษาอาบัติที่เกี่ยวข้องกับสตรีในภิกขุปาติโมกข์ และ 3) เพื่อศึกษาวิเคราะห์แนวทาง ปฏิบัติที่เหมาะสมต่อสตรีของพระภิกษุในปัจจุบัน


จากการศึกษาพบว่า ในสังคมอินเดียสมัยก่อนพุทธกาล สตรีไม่มีสถานภาพเท่าเทียมกับบุรุษ เป็นมลทินต่อพิธีกรรม ต่อมาในสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าได้ยอมรับสถานภาพและบทบาทของสตรีเทียบเท่าบุรุษ เช่น การ อนุญาตให้บวชเป็นภิกษุณี การเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เป็นต้น ในส่วนอาบัติที่เกี่ยวกับสตรีในภิกขุปาติโมกข์นั้น ปรากฏอยู่ในอาบัติ 3 กลุ่ม คือ ปาราชิก สังฆาทิเสส และปาจิตตีย์ สำหรับแนวทางปฏิบัติต่อสตรีที่เหมาะสมของภิกษุ คือการทำตามพระวินัยอย่างเคร่งครัด มีสำรวมระวังในอินทรีย์ 6 คือ ตา หู จมูก กาย และใจ ระมัดระวัง เมื่อต้อง สนทนากับสตรี มองสตรีให้เป็นเสมือนญาติของตน และการกำหนดอสุภกรรมฐานในร่างกายเพื่อไม่ให้เกิดกามราคะ ความมัวเมาในสตรี

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

ส่วน

บทความวิจัย

การอ้างอิง

ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2541). สตรีในคัมภีร์ตะวันออก. กรุงเทพมหานคร: โครงการตำรา คณะอักษรศาสตร์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2541.

พระมหากมล ถาวโร (มั่งคำมี). (2543). “สถานภาพสตรีในพระพุทธศาสนา”. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร มหาบัณฑิต). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาจรัญ จิตฺตสํวโร (กันธิมา). (2553). “การศึกษาแนวความคิดความเชื่อเชิงวัฒนธรรมในการสร้างประสาทศพ ของชาวพุทธล้านนา”. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง กรณราชวิทยาลัย, 2553.

มนตรี สิระโรจนานันท์ (สืบด้วง). (2556). สตรีในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2556.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

รจนา (นามแฝง). (2534). “กำเนิดสตรี”. เพื่อนใจ. 23 (5), 15.