ศึกษาวิเคราะห์มหานิบาตชาดกทศชาติ ฉะบับชินวรตามแนวเทสนาหาระ

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

พระมหาไพโรจน์ขนติโก (สานฟอง) โพธิญาโณ

บทคัดย่อ

การวิจัยเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษามหานิบาตชาดกทศชาติฉบับชินวร และเพื่อวิเคราะห์มหานิบาตชาดกทศชาติฉบับชินวร ซึ่งทรงแปลโดยพระเจ้าวรวงศ์เธอ กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ สมเด็จพระสังฆราชเจ้า วัดราชบพิธ จำนวน 10 เรื่อง แบ่งเป็น 2 เล่ม ได้แก่ เล่มที่ 1 เรื่องที่ 1–5 ประกอบด้วย เตมิยชาดก มหาชนกชาดก สุวรรณสามชาดก เนมิราชชาดก และมโหสธชาดก ส่วนเล่มที่ 2 เรื่องที่ 6–10 ประกอบด้วย ภูริทัตตชาดก จันทกุมารชาดก พรหมนารทชาดก วิธุรชาดก และเวสสันดรชาดก เป็นการศึกษาวิจัยเชิงเอกสาร โดยการวิเคราะห์เนื้อหาตามแนวเทศนาหาระ พบว่า



  1. มหานิบาตชาดกทศชาติฉบับชินวร เล่มที่ 1 และเล่มที่ 2 ประกอบด้วย เตมิยชาดก จำนวน 22 เรื่องย่อย มหาชนกชาดก จำนวน 19 เรื่องย่อย สุวรรณสามชาดก จำนวน 17 เรื่องย่อย เนมิราชชาดก จำนวน 36 เรื่องย่อย มโหสธชาดก จำนวน 81 เรื่องย่อย ภูริทัตตชาดก จำนวน 15 เรื่องย่อย จันทกุมารชาดก จำนวน 11 เรื่องย่อย พรหมนารทชาดก จำนวน 12 เรื่องย่อย วิธุรชาดก จำนวน 13 เรื่องย่อย และเวสสันดรชาดก จำนวน 13 เรื่อง

  2. วิเคราะห์มหานิบาตชาดกทศชาติฉบับชินวรตามแนวเทศนาหาระ โดยใช้หลักของเทศนาหาระ 6 ประการ คือ อัสสาทะ อาทีนวะ นิสสรณะ ผละ อุปายะ และอาณัติ พบว่า การบำเพ็ญบารมีทั้ง 10 ชาติของพระโพธิสัตว์นั้น ก่อให้เกิดความเป็นอัสสาทะ ซึ่งเป็นผลไปจากการทำกรรมดี เป็นอาทีนวะ คือ โทษ ความทุกข์ใจ และความไม่สมปรารถนา เป็นนิสสรณะ คือ แนวทางออกเพื่อให้พ้นจากสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา เป็นผละ คือ ผลลัพธ์หรือภาวะที่ชีวิตหลุดพ้นจากทุกข์โทษ เป็นอุปายะ คือ อุบายหรือวิธีการที่แยบยลเพื่อให้เกิดผล และก่อให้เกิดความเป็นอาณัติ คือ การกล่าวชักจูง การชักชวน และโน้มน้าวให้ประพฤติปฏิบัติตามในด้านต่าง ๆ ทั้งสิ้น

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

ส่วน

บทความวิจัย

การอ้างอิง

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระเจ้าวรวงศ์เธอ กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ สมเด็จพระสังฆราชเจ้า. (2560). มหานิบาตชาดกทศชาติ ฉบับชินวร. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

คณาจารย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2551). งานวิจัยและวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัย.

ปีเตอร์ เอ. แจ็กสัน. (2557). พุทธทาสภิกขุ พระพุทธศาสนานิกายเถรวาทและการปฏิรูปเชิงนวสมัยนิยมในประเทศไทย [Buddhadasa: A Buddhist Thinker for the Modern World] (มงคล เดชนครินทร์, ศ.ดร., ผู้แปล). พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. (ต้นฉบับพิมพ์ ปี พ.ศ. 2531).

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.

พระพรหมโมลี (วิลาศ ญาณวโร). (2545). กรรมทีปนี. กรุงเทพฯ: ดอกหญ้า.

พระปลัดสมชาย ปโยโค, พระครูพิพิธปริยัติกิจ, พระเมธีปริยัติวิบูล และพระถนัด วฑฺฒโน. (ม.ป.ป.). การศึกษาวิเคราะห์อุเบกขาบารมีในนารทชาดก. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์, 4 (ฉบับพิเศษ).

พุทธรักษ์ ปราบนอก. (2557). “พุทธธรรมในวรรณกรรมคำสอนอีสาน”. วารสารมนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์, 31.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

กิจชัย วงศ์ราช. (2550). ศึกษาวิเคราะห์พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรฯ (เจริญ สุวฑฺฒนมหาเถร) ตามแนวเทสนาหาระ. ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ปรุตม์ บุญศรีตัน. (2550). รูปแบบการตีความคัมภีร์ในพระพุทธศาสนาเถรวาท. ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาอำนาจ พลปญฺโญ (สวัสดี). (2555). ศึกษาบูรณาการแนวคิดเชิงมนุษยนิยมในวรรณกรรมไทยเรื่องสั้นรางวัลซีไรต์. ศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

ทิวาทิพย์ เทียมชัยภูมิ. (2546). ศึกษาเชิงวิเคราะห์วรรณกรรมอิงพระพุทธศาสนา: ศึกษาเฉพาะกรณีเรื่องลีลาวดี. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

โยธิน มหา. (2547). ศึกษาเชิงวิเคราะห์หลักพุทธจริยธรรมที่ปรากฏในวรรณกรรมของอาจารย์สุชีพ ปุญญานุภาพ ประเภทนวนิยายอิงธรรม. ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.

วิจิตตรี ธรรมรักษ์. (2554). ศึกษาวิเคราะห์วรรณกรรมอิงหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา เรื่องพระอานนท์พุทธอนุชา. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สาทิด แทนบุญ. (2558). วรรณกรรมคำสอนของสุนทรภู่ที่มีผลต่อวิถีชีวิตของคนในสังคมไทย. หลักสูตรปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาภาษาไทย. คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์: มหาวิทยาลัยบูรพา.

หิมพรรณ รักแต่งาม. (2550). การศึกษาวิเคราะห์การตีความหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาของ ติช นัท ฮันห์. ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อภิชญา แก้วอุทัย และจอมขวัญ สุทธินนท์. (2556). “วรรณกรรมสุบินกุมาร: การศึกษาเปรียบเทียบ”. วารสารศิลปศาสตร์, 5(1), 36.

อุดร จันทวัน. (2548). ศึกษาเชิงวิเคราะห์วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาเรื่องอุรังคธาตุนิทาน ภาษาทางศาสนาและอิทธิพลต่อสังคม. ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.