พิธีกรรมบวงสรวงด้วยสุราของชาวสุรินทร์ : ในมุมมองของชาวพุทธควรสืบต่อหรือแก้ไข?
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ข้อ คือ 1) เพื่อศึกษาความเป็นมาของพิธีกรรมการบวงสรวง 2) เพื่อศึกษาวิถี ชีวิตของชาวสุรินทร์ที่มีต่อพิธีกรรม 3) เพื่อศึกษาปัญหาหรือคุณค่าของการบวงสรวงเซ่นไหว้ด้วยสุราของชาวสุรินทร์ ในมุมมองชาวพุทธ โดยคณะผู้เขียนได้ทำการศึกษาข้อมูลจากเอกสารที่เกี่ยวข้อง และเข้าร่วมประชุมสัมมนาเชิง วิชาการเพื่อหาข้อสรุปและแนวทางการแก้ไขสังคมปัจจุบัน พบว่าประชาชนส่วนใหญ่ในสุรินทร์มีการบวงสรวงเซ่นไหว้ ด้วยสุรามากกว่าร้อยละ 80% ประชาชนในจังหวัดสุรินทร์นั้นส่วนใหญ่นับถือศาสนาพุทธ และชนชาวพื้นเมือง ส่วนมากเป็นชาวเขมร และมีชาวลาว ชาวส่วย จังหวัดสุรินทร์เป็นพื้นที่มีกลุ่มชาติพันธ์อาศัยอยู่รวมกันตั้งแต่พื้นเพเดิม ชาวสุรินทร์นั้นมีการนับถือผีนับถือบรรพบุรุษมาแต่ช้านาน จึงมีการเซ่นไหว้บวงสรวงบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วด้วย สุรา (เหล้าขาว) เป็นหลักในเครื่องเซ่น สืบเนื่องจากว่า ชาวสุรินทร์ชาวพื้นเมืองเดิมนั้นเชื่อว่า ผีบรรพบุรุษที่ล่วงลับไป แล้วนั้น ชื่นชอบการเซ่นไหว้ด้วยสุราเป็นพิเศษ การใช้เหล้าขาวเป็นหนึ่งในเครื่องบวงสรวงในพิธีกรรมของชาวสุรินทร์ นั้น ควรสืบต่อเนื่องจากเป็นเพียงแค่เครื่องประกอบการบวงสรวงเท่านั้น เนื่องจากไม่ได้มีไว้สำหรับให้ผู้บวงสรวง บริโภคจึงไม่ผิดหลักศีล 5 ในพระพุทธศาสนา ว่าผิดหลักศีล 5 ในพระพุทธศาสนา แต่หากว่าผู้กระทำการบวงสรวงดื่มเหล้านั้นต่อจากการบวงสรวง ก็ถือ
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
1. ภาษาไทย :
ก. ข้อมูลปฐมภูมิ
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
ข. ข้อมูลทุติยภูมิ
(1) หนังสือ
ชวินทร์ สระคำ, จำลอง สารพัดนึก,พจนานุกรม บาลี ไทย, กรุงเทพมหานคร : บริษัทประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง, 2538.
พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พิมพ์ครั้งที่ 1, กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์, 2546.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุโต),สิ่งศักดิ์สิทธิ์เทวฤทธิ์ปาฏิหาริย์, พิมพ์ครั้งที่ 3,กรุงเทพมหานคร ; สหธรรมิก,2538.
พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ), กตัญญูกตเวทิตากถา, กรุงเทพมหานคร :ธรรมสภา, 2523.
พระสิริมงคลาจารย์,มงคลตฺถทีปนี ทุติโย ภาโค,กรุงเทพมหานคร : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2539.
พระอุดรคณาธิการ (ชวินทร สระคำ), ประวัติศาสตร์พทธศาสนาในอินเดีย, กรุงเทพมหานคร :โรงพิมพ์มหาจุฬาลง กรณราชวิทยาลัย, 2534.
เพ็ญศรี ดุก และคณะ, วัฒนธรรมพื้นบ้าน : คติความเชื่อ,กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2536.
ผ่องพันธ์ มณีรัตน์, การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรม,กรุงเทพมหานคร ; มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2528.
ราชบัณฑิตยสถาน พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน, กรุงเทพมหานคร : อักษรเจริญทัศน์, 2539
สุรชัย รัตนพนาวงษ์, การศึกษาคำศัพท์ภาษาเขมรสุรินทร์ในประเพณีแซนโฎนตาสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (จวน อุฎฐายี), มงคลในพระพุทธศาสนา,กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กิตติวรรณ, 2538.
สุเมธ เมธาวิทยกุล, สังกัปพิธีกรรม, กรุงเทพมหานคร : โอ.เอส.พรินติ้ง เฮ้าส์, 2532
หลวงพ่อพระราชพรหมยาน, สมบัติพ่อให้, สำนักงานเวฬุวันสวนไผ่วัดท่าซุง จัดพิมพ์, 2535
(2) วิทยานิพนธ์ :
เกวลิน ภูมิภาค,ความเชื่อทางศาสนาและลัทธิที่ปรากฏในวรรณกรรมคำสอนของชาวอีสาน, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2543
พระมหาสุพจน์ คำน้อย, การศึกษาวิเคราะห์คำสอนเรื่องการอุทิศส่วนบุญในพระพุทธศาสนาเถรวาท, วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, คณะศิลปะศาสตร์: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2547.
ประพัฒนพงษ์ แก้วไธสงและคณะ, พิธีกรรมแซนโฎนตา : กรณีศึกษาบ้านสระสองตอน หมู่ที่ 5 ตำบลหนองแหน อำเภอพนมสารคาม จังหวัดฉะเชิงเทรา, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัย นเรศวร, 2550.
สุธานี เพ็ชรทอง, ศึกษาประเพณีทำบุญเดือนสิบของชาวมาเลเซียเชื้อสายไทยในอำเภอตุมปัตรัฐกลันตันประเทศ มาเลเซีย, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตศึกษา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, 2547.
วรศักดิ์ ปัญญาวุฑโฒ (ภาสดา), ประเพณีทำบุญหมู่บ้านของชาวไทยเขมร : กรณีศึกษาบ้านโคกใหม่ อำเภอละหาน ทราย จังหวัดบุรีรัมย์, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยราชภัฏบุรีรัมย์, 2551.
วันทา แก่นวงษ์คำ, ประเพณีการทำบุญเบณฑ์ของชาวบ้านพราน ตำบลพราน อำเภอขุนหาญจังหวัดศรีสะเกษ, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, 2539.
(3) เว็บไซต์ :
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=7950.0 ตั้งศาลบวงสรวง.com/a_33979_14731_ขั้นตอนการประกอบพิธี.htm