พิธีกรรมบวงสรวงด้วยสุราของชาวสุรินทร์ : ในมุมมองของชาวพุทธควรสืบต่อหรือแก้ไข?

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

พระสมพงษ์ ธีรว์โส
พระนคเรศ ชาคโร

บทคัดย่อ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ข้อ คือ 1) เพื่อศึกษาความเป็นมาของพิธีกรรมการบวงสรวง 2) เพื่อศึกษาวิถี ชีวิตของชาวสุรินทร์ที่มีต่อพิธีกรรม 3) เพื่อศึกษาปัญหาหรือคุณค่าของการบวงสรวงเซ่นไหว้ด้วยสุราของชาวสุรินทร์ ในมุมมองชาวพุทธ โดยคณะผู้เขียนได้ทำการศึกษาข้อมูลจากเอกสารที่เกี่ยวข้อง และเข้าร่วมประชุมสัมมนาเชิง วิชาการเพื่อหาข้อสรุปและแนวทางการแก้ไขสังคมปัจจุบัน พบว่าประชาชนส่วนใหญ่ในสุรินทร์มีการบวงสรวงเซ่นไหว้ ด้วยสุรามากกว่าร้อยละ 80% ประชาชนในจังหวัดสุรินทร์นั้นส่วนใหญ่นับถือศาสนาพุทธ และชนชาวพื้นเมือง ส่วนมากเป็นชาวเขมร และมีชาวลาว ชาวส่วย จังหวัดสุรินทร์เป็นพื้นที่มีกลุ่มชาติพันธ์อาศัยอยู่รวมกันตั้งแต่พื้นเพเดิม ชาวสุรินทร์นั้นมีการนับถือผีนับถือบรรพบุรุษมาแต่ช้านาน จึงมีการเซ่นไหว้บวงสรวงบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วด้วย สุรา (เหล้าขาว) เป็นหลักในเครื่องเซ่น สืบเนื่องจากว่า ชาวสุรินทร์ชาวพื้นเมืองเดิมนั้นเชื่อว่า ผีบรรพบุรุษที่ล่วงลับไป แล้วนั้น ชื่นชอบการเซ่นไหว้ด้วยสุราเป็นพิเศษ การใช้เหล้าขาวเป็นหนึ่งในเครื่องบวงสรวงในพิธีกรรมของชาวสุรินทร์ นั้น ควรสืบต่อเนื่องจากเป็นเพียงแค่เครื่องประกอบการบวงสรวงเท่านั้น เนื่องจากไม่ได้มีไว้สำหรับให้ผู้บวงสรวง บริโภคจึงไม่ผิดหลักศีล 5 ในพระพุทธศาสนา ว่าผิดหลักศีล 5 ในพระพุทธศาสนา แต่หากว่าผู้กระทำการบวงสรวงดื่มเหล้านั้นต่อจากการบวงสรวง ก็ถือ

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

ส่วน

บทความวิชาการ

การอ้างอิง

1. ภาษาไทย :

ก. ข้อมูลปฐมภูมิ

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.

ข. ข้อมูลทุติยภูมิ

(1) หนังสือ

ชวินทร์ สระคำ, จำลอง สารพัดนึก,พจนานุกรม บาลี ไทย, กรุงเทพมหานคร : บริษัทประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง, 2538.

พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พิมพ์ครั้งที่ 1, กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์, 2546.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุโต),สิ่งศักดิ์สิทธิ์เทวฤทธิ์ปาฏิหาริย์, พิมพ์ครั้งที่ 3,กรุงเทพมหานคร ; สหธรรมิก,2538.

พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ), กตัญญูกตเวทิตากถา, กรุงเทพมหานคร :ธรรมสภา, 2523.

พระสิริมงคลาจารย์,มงคลตฺถทีปนี ทุติโย ภาโค,กรุงเทพมหานคร : มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2539.

พระอุดรคณาธิการ (ชวินทร สระคำ), ประวัติศาสตร์พทธศาสนาในอินเดีย, กรุงเทพมหานคร :โรงพิมพ์มหาจุฬาลง กรณราชวิทยาลัย, 2534.

เพ็ญศรี ดุก และคณะ, วัฒนธรรมพื้นบ้าน : คติความเชื่อ,กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2536.

ผ่องพันธ์ มณีรัตน์, การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรม,กรุงเทพมหานคร ; มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2528.

ราชบัณฑิตยสถาน พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน, กรุงเทพมหานคร : อักษรเจริญทัศน์, 2539

สุรชัย รัตนพนาวงษ์, การศึกษาคำศัพท์ภาษาเขมรสุรินทร์ในประเพณีแซนโฎนตาสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (จวน อุฎฐายี), มงคลในพระพุทธศาสนา,กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กิตติวรรณ, 2538.

สุเมธ เมธาวิทยกุล, สังกัปพิธีกรรม, กรุงเทพมหานคร : โอ.เอส.พรินติ้ง เฮ้าส์, 2532

หลวงพ่อพระราชพรหมยาน, สมบัติพ่อให้, สำนักงานเวฬุวันสวนไผ่วัดท่าซุง จัดพิมพ์, 2535

(2) วิทยานิพนธ์ :

เกวลิน ภูมิภาค,ความเชื่อทางศาสนาและลัทธิที่ปรากฏในวรรณกรรมคำสอนของชาวอีสาน, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2543

พระมหาสุพจน์ คำน้อย, การศึกษาวิเคราะห์คำสอนเรื่องการอุทิศส่วนบุญในพระพุทธศาสนาเถรวาท, วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, คณะศิลปะศาสตร์: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2547.

ประพัฒนพงษ์ แก้วไธสงและคณะ, พิธีกรรมแซนโฎนตา : กรณีศึกษาบ้านสระสองตอน หมู่ที่ 5 ตำบลหนองแหน อำเภอพนมสารคาม จังหวัดฉะเชิงเทรา, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัย นเรศวร, 2550.

สุธานี เพ็ชรทอง, ศึกษาประเพณีทำบุญเดือนสิบของชาวมาเลเซียเชื้อสายไทยในอำเภอตุมปัตรัฐกลันตันประเทศ มาเลเซีย, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตศึกษา : มหาวิทยาลัยทักษิณ, 2547.

วรศักดิ์ ปัญญาวุฑโฒ (ภาสดา), ประเพณีทำบุญหมู่บ้านของชาวไทยเขมร : กรณีศึกษาบ้านโคกใหม่ อำเภอละหาน ทราย จังหวัดบุรีรัมย์, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยราชภัฏบุรีรัมย์, 2551.

วันทา แก่นวงษ์คำ, ประเพณีการทำบุญเบณฑ์ของชาวบ้านพราน ตำบลพราน อำเภอขุนหาญจังหวัดศรีสะเกษ, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, 2539.

(3) เว็บไซต์ :

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=7950.0 ตั้งศาลบวงสรวง.com/a_33979_14731_ขั้นตอนการประกอบพิธี.htm