พุทธวิธีการจัดกิจกรรมใฝ่รู้ ในศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
เนื่องจากสถานการณ์ในยุคปัจจุบัน เป็นที่ทราบโดยทั่วกันว่าการเปลี่ยนแปลงด้านเทคโนโลยี
มีความเกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตอย่างมาก เพื่อตอบสนองความต้องการต่าง ๆ ให้เกิดความสำเร็จอย่าง
รวดเร็ว ซึ่งจะเห็นได้ว่าการดำเนินการต่าง ๆ ส่วนใหญ่มีการเร่งรีบ เร่งรัดนานับประการ ในที่นี้ หมาย
รวมถึงยุคของการมีเครื่องมือสื่อสารเข้ามาเป็นองค์ประกอบจำเป็นที่สำคัญในชีวิตประจำวัน อนึ่ง
กรณีการนำเครื่องมือสื่อสารมาใช้แก่นักเรียนของศูนย์ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ อาจเป็นส่วน
หนึ่งที่ทำให้นักเรียน ขาดสติ ขาดความเพียร ความอดทนต่อการศึกษาเล่าเรียน หรือเรียกอีกอย่างหนึ่ง
ว่าเกิดอาการ “สมาธิสั้น” โดยปัจจุบันอาจกล่าวได้ว่าเป็นปัญหาของนักเรียนศูนย์ศึกษา
พระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ ดังนั้นจึงสมควรต้องมีการปรับกลยุทธ์การเรียนการสอนด้าน
พระพุทธศาสนาให้ทันสมัยกับเทคโนโลยีรวมทั้งให้เข้าถึงเพื่อพัฒนาคนรุ่นใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ
โดยนำการใช้หลักพุทธวิธีการจัดกิจกรรมใฝ่รู้ ใน ๓ วิธี คือ ๑ .การจัดกิจกรรมการศึกษาด้านวิชาชีพ
คือมีการสอนวิชาชีพเพื่อดำรงชีพได้โดยให้ผู้เรียนได้ลงมือปฏิบัติและเรียนรู้วิธีการจำหน่ายเพื่อเสริม
รายได้แก่ครอบครัว ๒.การบูรณาการด้วยการนำภาพยนตร์แฝงธรรมะมาเป็นส่วนสำคัญเพื่อให้ผู้เรียน
ได้เรียนรู้และฝึกคิดวิเคราะห์หาแก่นธรรม รวมทั้งให้ได้สังเคราะห์ว่าภาพยนตร์ดังกล่าวมีแก่นธรรม
ใดบ้างที่แฝงไว้สำหรับการเรียนรู้เพื่อการใช้ชีวิต หากขาดชึ่งธรรมะต่าง ๆ ดังกล่าวแล้ว ชีวิตจักเป็น
อย่างไร (ด้านปัญญา) ๓. การจัดกิจกรรมประกวดแข่งขัน การสวดมนต์หรือการเล่านิทานธรรมะ
เพื่อเป็นรางวัลความตั้งใจในการทำความดี รวมถึง การได้องค์ความรู้จากการศึกษาในศูนย์การ
พระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ (ด้านสมาธิ) โดยทั้ง ๓ วิธีนี้คือ ความสำคัญอย่างยิ่งด้านการจัดการศึกษา
อบรมเพื่อพัฒนาบุคลากร คือ นักเรียนศูนย์การพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ด้วยเหตุนี้อาจกล่าวได้ว่า
พระพุทธศาสนาได้ชื่อว่าเป็นศาสนาแห่งการศึกษา โดยในการนี้จักเป็นไปเพื่อการดำรงอยู่ของศูนย์
ศึกษาพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์ สืบต่อไป
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
กรมวิชาการ. การจัดสาระการเรียนรู้พระพุทธศาสนา: กลุ่มสาระการเรียนรู้สังคมศึกษา ศาสนาและ
วัฒนธรรมตามหลักสูตรการศึกษาขั้นพื้นฐาน พุทธศักราช ๒๕๔๔. กรุงเทพมหานคร: คุรุสภา
ลาดพร้าว.
ชนาธิป พรกุล. (๒๕๔๔). รูปแบบการจัดกระบวนการเรียนรู้ที่เน้นผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง. .
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ฝ่ายวิชาการ . (๒๕๔๓). ใบความรู้เรื่องทฤษฎีการเรียนรู้. โรงเรียนบ้านไทยสมบูรณ์. กรป.กลางอุทิศ
ส านักงาน เขตพื้นที่การศึกษาสุรินทร์เขต ๓.
พระครูธรรมศาสนโฆสิต. ปัญหาด้านการจัดการเรียนการสอนวิชาพระพุทธศาสนาตาม หลักสูตร
การศึกษาขั้นพื้นฐาน พุทธศักราช ๒๕๔๔ ของครูระดับมัธยมศึกษาตอนต้น สังกัดกรมสามัญ
ศึกษาอำเภอสะเดา จังหวัดสงขลา. วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชา
พระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย(๒๕๔๗): มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (๒๕๔๓). การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ ๕.กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิ
พุทธธรรม. มงคลสาร. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กิตติวรรณ.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๔๗). โรงเรียนวิถีพุทธ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
สิปปนนท์ เกตุทัต. (๒๕๔๙). การศึกษาไทยในยุคโลกาภิวัตน์. ขอนแก่น: คณะศึกษาศาสตร์
มหาวิทยาลัยขอนแก่น
สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก. ปัญญาในพระพุทธศาสนา.ชุด
ความรู้เรื่องพระพุทธศาสนา. {online] :www.dhammajak.net/forums. [๒๒ มกราคม
๒๕๖๒].
สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษากระทรวงศึกษาธิการ. (๒๕๕๔) หนังสือแนะนำสื่อการเรียนการ
สอนศีลธรรม. พิมพ์เผยแพร่โดยกลุ่มนโยบายพัฒนาผู้เรียน. กรุงเทพมหานคร: พิมพ์ที่ บริษัท
พริกหวานกราฟฟิค จำกัด.