ANALYTICAL STUDY THE ORINGINS OF KNOWLEDGE IN BUDDHISM

Main Article Content

พระครูปลัดญาณวิทย์ ชยาภิรโต (ใจลึก)

Abstract

The research entitled "Analytical Study of the Origin of Knowledge in Buddhism". The objectives of this research are as three follows: (1) to study the knowledge of Buddhism, (2) to study the origins of knowledge in Buddhism, and 3) to analyze how to develop the knowledge from the origins of knowledge to Buddhism. This study is a documentary research, primary data from the Pali Canon of Mahachulalongkornrajavidyalaya University with commentary of the petition and secondary data collection from textbook, document and thesis, It was found that Knowledge in Buddhism The basic idea comes from the application of intellectual development to the application of knowledge management to find out that knowledge in Buddhism can be divided into 2 major types: Mundane and Salvation of knowledge. Knowledge is divided into 2: 1) 2) Deep knowledge of the depth of knowledge is the knowledge that is in the textbook. This is the knowledge that comes from the practice. It is not easy to explain by using words. It is based on action and experience. The benefit of knowledge in Buddhism is that it teaches people to behave in a right way, to benefit themselves, society and the nation. It is the source of morality and tradition. Benefit 3 levels. It is a necessity of practice. Samprayayikutta The benefits are happy. And Tittathammikatta Benefits related to daily life.


The source of knowledge in Buddhism. There are three kinds of knowledge in Buddhism: 1) The Suttamayapanya of wisdom is called "recognition" 2) The Jintamayapanya intelligence But to think. To make "understanding" of things. 3) The Pavanamayapanya for Wisdom It is the wisdom to judge the reality of the things of nature. Analyze how to develop knowledge from the origins of knowledge in Buddhism. There are two levels of knowledge that can be learned Mundane and Salvation of knowledge. There are 6 ways to make knowledge. 1) The study of Buddhist principles.Suppurisathamma and The Four noble Truths 2)The knowledge is caused by listening to the Dharma on the Sabbath day. 3) Knowledge from the use of Yonisomanasikara Think properly Thoughtfully 4) Knowledge comes from the practice of precepts. 5) Knowledge is derived from the practice of Samatapavana and Meditation. 6) Knowledge comes from the Phahusajja This is a very popular.


 

Article Details

Section

Research Article

References

ณัชร สยามวาลา,ดร. (2557). สมองแห่งพุทธะ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อัมรินทร์ธรรมะ.

บุญมี แท่นแก้ว. (2543). ญาณวิทยา. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) (2552). “การศึกษาทั่วไปเพื่อพัฒนามนุษย์” พิมพ์ครั้งแรก กรุงเทพมหานคร:

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์, สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2549). ชีวิตที่สมบูรณ์, พิมพ์ครั้งที่ 11, กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ระฆังทอง,

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม, สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช), (2548). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, กรุงเทพมหานคร : วัดราชโอรสาราม.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย: กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ลักษณวัต ปาละรัตน์. (2557). พุทธญาณวิทยา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ลักษณวัติปาละรัตน์.