Charismatic leadership of Kruba Srivichai
Main Article Content
Abstract
This article aims to analyze the charismatic leadership of Kruba Srivichai that was
able to raise the confidence of the people to the highest level. Being a center of
trust, confidence, trust as an ideal person who can be an example of how to control
oneself, control people, and control work through influencing social actions to great
success, such as renovating and repairing many temples, promoting Concerning
Dhamma practice, education, social development in various aspects that rely on the
faith of the northern people leading to trust and authority to command according to
the truth spoken as monks in Buddhism. All such work has proven to be a role
model for the next generation of monks to practice in both the Patipāda and the
maintenance of the Vinaya. Relying on the monastic sex in a good ascetic form, Kruba
Srivichai therefore has the perfection of many virtues, including 1) being a person
with a stable mind and the utmost confidence in himself 2) having the right attitude
to work Enthusiasm towards anything. 3) Being a person who adheres to the
principles of conduct in both the Vinaya and the Dhamma. 4) Conditions that create
confidence in the people or followers. 5) Conditions of thinking and making decisions
based on that is beneficial to Buddhism and the people; 6) being a person who
adheres to the most perfect monastic sexual life; and 7) being able to create
miraculous social power
Article Details
Section
References
ประวิทย์ มั่นปาน. (2565). ภาวะผู้นำเชิงบารมีของผู้บริหารโรงเรียนเอกชน. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ภาค
วิชาการบริหารการศึกษา. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระพิชัย ปิยสีโล (อินต๊ะซาว). (2562). การสร้างพลังชุมชนของครูบาศรีวิชัย. หลักสูตรปริญญาพุทธ
ศาสตรมหาบัณฑิต (สาขาวิชาพระพุทธศาสนา). บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง
กรณราชวิทยาลัย
พระครูสิริสุตานุยุต. (2560). ลำพูนเมืองแห่งความสุข บนความพอเพียง. ลำพูน : หจก.ณัฐพลการ
พิมพ์.
พระมหาธวัชชัย ธมฺมร สี, ดร. (2564). ภาวะผู้นำของครูบาศรีวิชัยที่มีต่อการสร้างพลังชุมชน. รายงาน
สืบเนื่องจากการประชุมวิชาการระดับชาติครั้งที่ 7. “วิถีพุทธ วิถีชุมชน รากฐานชีวทัศน์เชิง
สังคมล้านนาในสังคมวิถีใหม่”. วันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2564 ณ วิทยาลัยสงฆ์ลำพูน
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระนฤพันธ์ ญาณิสฺสโร. (2562). วิถีครูบา: แนวคิดและกลไกการพัฒนาสังคมแบบมีส่วนร่วม. วารสาร
ศิลปการจัดการ. 3 (3), : 205-206.
พระวัฒนา อตฺถกาโม และกาญจนพงศ์ สุวรรณ. (2567). วิเคราะห์บทบาทการเผยแผ่ธรรมของครูบา
เจ้าศรีวิชัย. วารสารชัยภูมิปริทรรศน์. 7 (1) : 116-125.
เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2562). “ครูบาเจ้าศรีวิชัย” เป็นบุคคลสำคัญของโลกต่อองค์การยูเนสโก. วารสาร
มจร.หริภุญชัยปริทรรศน์. 3 (2). : 106- 118.
วาสินี สุวรรณคาม, กัญญ์รัชการย์ เลิศอมรศักดิ์. (2565). ภาวะผู้นาเชิงบารมีของผู้บริหารสถานศึกษา.
การประชุมวิชาการนาเสนอผลงานวิจัยระดับชาติ ค รั้งที่ 4. “GRADUATE SCHOOL
CONFERENCE 2022 I Happiness: ความสุขและคุณภาพชีวิตที่ดีอย่างยั่งยืนในยุคสังคม
ดิจิทัล”. วันพุธที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2565. มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา วิทยาเขต
สมุทรสงคราม. : 1,231)
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). ความมั่นคงทางจิตใจ. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://www.watnyanaves.net/th/book-reading/87/2 [ 1 มีนาคม 2567].
สามารถ บุญรัตน์ และคณะ. (2564). “อารยธรรมวิถี ๔ ครูบา : แนวคิดและกระบวนการพัฒนาสังคม
ในจังหวัดลำพูน”. วิทยาลัยสงฆ์ลำพูน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Deloitte Insights. ความไว้ใจสาธารณะ” สำคัญไฉนสร้างได้อย่างไร?. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://thailandpolicylab.com/public-trust-in-government/ [ 1 มีนาคม 2567].
House. (1997). "A 1976 Theory of Charismatic Leadership." in Leadership: The Cutting
Edge, J. G. Hunt and L. L. Larson (Eds.). Carbondale: Southern Illinois University
Press.
Ungkana Kerttongmee. 10 ลักษณะของคนที่มีความเข้มแข็งทางจิตใจ. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://www.betteryoubypair.com/post/10characteristicsofmentallytoughpeopl
e [ 1 มีนาคม 2567]