Participation with the power of faith according to Kruba Chao Sriwichai

Main Article Content

Phrakhru Aranchaithat
Phrakru Gowitatthawathi
Nareupan Somcharoen
Thanawit Kitdet

Abstract

This academic paper aims to examine the concept of engagement through 
religious belief as advocated by Kruba Chao Srivichai. The land of Lanna has many 
monks who play a role in social development, propagation, and have conduct that is 
respected by many Buddhists. He is a monk who is highly respected by people in the 
area. and is the spiritual leader of the community and people Considered to have a 
high influence on people in the community. Lanna people will call these monks by 
the name "Kruba". The famous Kruba in Lanna is Kruba Chao Sriwichai. It is a monk 
who has a way of creating faith power to drive the participation process to happen. 
Many of the works of Kruba Chao Srivichai use the power of faith to lead participation 
at every step. Kruba presided over the construction. Including the restoration of 
temples almost throughout the northern region. Wherever Kruba Sriwichai goes, he 
always brings with him an image that is an important identity of Kruba, which is "sitting 
heavily" which means presiding over the construction and restoration of temples. It 
can be considered as the most outstanding image of Kruba Chao Sriwichai. His 
important work was the construction of a road up Doi Suthep. Using the process of 
participation of people in the community Also known as “group face” under the 
concept of “working together Common goals, common interests.” 

Article Details

Section

Academic Article

References

กฤษณา หงส์อุเทน. (2564). “อนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัย ณ เชิงดอยสุเทพ จังหวัดเชียงใหม่: ปิดตำนาน

ปาฏิหาริย์แห่งอมตะวาจาครูบาศรีวิชัย”. วารสารวิจิตรศิลป์. 12(2) : 227-228.

ณัฐพงศ์ ดวงแก้ว. (2559). “การศึกษากระแส “ครูบาคติใหม่” ในภาคเหนือของไทย ทศวรรษ 2530

2550”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. คณะศิลปะศาสตร์ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

__________. (2562). ครูบาคติใหม่ แต่งองค์ทรงเครื่อง พุทธศรัทธาหลังกึ่งพุทธกาล. กรุงเทพฯ :

สำนักพิมพ์มติชน.

นิรันดร์ จงวุฒิเวศย์. (2550). แนวคิดแนวทางการพัฒนาชุมชน. กรุงเทพมหานคร : สำนักงาน

ปลัดกระทรวงมหาดไทย กระทรวงมหาดไทย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่

17. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์จันทร์เพ็ญ.

พระพิชัย ปิยสีโล (อินต๊ะซาว). (2561). การสร้างพลังชุมชนของครูบาศรีวิชัย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตร์

มหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาสง่า ธีรสํวโร. (2553). “ครูบา เนื้อนาบุญของล้านนา”. ใน เถราภิเษก พิธียกยอสมณศักดิ์

พระสงฆ์ในล้านนา. เชียงใหม่ : แม็กซ์พริ้นติ้ง.

เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2562). “ครูบาเจ้าศรีวิชัย” เป็นบุคคลสำคัญของโลกต่อองค์การยูเนสโก. วารสาร

มจร.หริภุญชัยปริทรรศน์. 3(2) : 107 - 108.

ภักดี กุลรัตนา และ ไพโรจน์ ไชยเมืองชื่น. (2566). การศึกษาคุณลักษณะของครูบาเจ้าศรีวิชัยในฐานะ

ต้นแบบพลเมืองโลก. วารสารสังคมศาสตร์บูรณาการมหาวิทยาลัยมหิดล. 10(1) : 134.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อุดม รุ่งเรืองศรี. (2534). พจนานุกรมล้านนา-ไทย ฉบับแม่ฟ้าหลวง. กรุงเทพฯ : อมรินทร์.

อำพร มณีเนียม. (2563). การพัฒนาสังคมไทยตามหลักฆราวาสธรรม. วารสารมหาจุฬาตานี

ปริทรรศน์. 2(3) : 52