AN ANALYTICAL STUDY OF THE BUDDHIST IDENTITY OF TAI LUE ETHNIC GROUPS IN BAN THI DISTRICT. LAMPHUN PROVINCE
Main Article Content
Abstract
The research study entitled “An Analytical Study of the Buddhist Identity of
the Tai Lue Ethnic Group in Ban Thi District. Lamphun Province” aimed to 1) study
the history of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi District. Lamphun Province. 2)
study the Buddhist identity of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi District. Lamphun
Province. and 3) analyze the Buddhist identity of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi
District. Lamphun Province. This research was a qualitative research using documents
and in-depth interviews with 12 informants.
For the history of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi District. Lamphun
Province. it was found that the Tai Lue people in Ban Thi District. Lamphun Province.
from the evidence. assumed that they migrated from Meng Cheng Hung in
Xishuangbanna. It corresponded to the Yunnan province of China. Most of the Tai
Lue people still maintained their identity. which was respect for their ancestors. The
surname therefore often began with the name of the ancestor and ending with the
word "Yai". For example. the descendants of Father Nan Panyo and Mother Oui Kha
used the surname “Panyoyai”. and other surnames such as Sitthiyai. Panyayai.
Srinualyai. Suyayai. and Jaiyayai. This included the surname “Chiang Rung”. which was
considered as a surname that represented love in the homeland of their ancestors.
For the Buddhist identity of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi District.
Lamphun Province. it was found that the Tai Lue group believed in Buddhism. which combined with the belief in ghosts and spirits. There were rituals. offerings to worship
all the sacred things. and making merit according to Buddhist traditions every month
of the year.
For analyzing the Buddhist identity of the Tai Lue ethnic group in Ban Thi Dis
trict. Lamphun Province. it was found that the Tai Lue people had faith and belief in
Buddhism. They had brought the principles of Buddhism as a principle of conduct.
called “ethical principles”. This included social ethics and ethical principles. beliefs
about karma. and the results of the karma that each person had done. It corre
sponded to the four principles of faith in Buddhism. “Kamma Suttha”. It was a belief
that karma existed. Vipaka Sutta was a belief in the results of karma. It referred to
doing good things and good things would happen to you. If you did bad things. bad
things would happen to you. Whatever you did. you would get that result.
Article Details
Section
References
คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2565). เทศกาลและพิธีกรรมพระพุทธศาสนา
กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ฐาปนีย์ เครือระยา. ไทลื้อ. สำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.บทความ.
(วันที่ 14 ตุลาคม 2565) [ออนไลน์]. แหล่งที่มา : https://artculture.cmu.ac.th/Lanna
เบญจวรรณ สุขวัฒน์.(2558). “การปรับตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ไทเขิน : การต่อรองเพื่อสิทธิทางการเป็น
พลเมืองทางวัฒนธรรม”. ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต (ไทยศึกษา). บัณฑิต
วิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
บุญช่วย ศรีสวัสดิ์.(2547). ไทยสิบสองปันนา เล่ม 1. พิมพ์ครั้งที่ 2 .กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์
ศยาม.
เปรมวิทย์ วิวัฒนเศรษฐ์.( 2561). “อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติพันธุ์ในพิธีกรรมแห่งชีวิตชาว ไท
ลื้อ จังหวัดพะเยา”. วารสารมหาวิทยาลัยพายัพ. ปีที่ 28 ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม – ธันวาคม).
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฏกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราช
วิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539.
องค์ สุริยเมฆะ.( 2558). “สถานภาพการศึกษาชาติพันธุ์ไทลื้อ ตั้งแต่ พ.ศ. 2480 2540”. วารสาร
รามคำแหง. ฉบับมนุษยศาสตร์. ปีที่ 34. ฉบับ 1 (มกราคม – มิถุนายน).
สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. ความเป็นมา ศิลปวัฒนธรรม ไทยอง พม่า ลำพูน ไทย
เอกสาร “ไทยอง ชีวิต ศรัทธา สล่าแผ่นดิน”. เอกสารวิชาการ. (วันที่ 12 ตุลาคม 2565).
[ออนไลน์]. แหล่งที่มา : https://www.sac.or.th/ databases/ethnicredb/research