Way of the leader of civilization of Khruba

Main Article Content

พระมหาสุดใจ ชยวุฑฺโฒ
จํานงค์ วงศ์คง

Abstract

In the reign of King Rama 5. There was a great reform of the bureaucracy of Siam. Coupled with the reform of the Sangha administration. For integration power into the center. Before that. All Sanghas were traditionally followed. the teachings of Preceptor. (Does not include the discipline of the Prophet. Priests must be strictly observed). This article. It aims to offer The leadership of the monks. Between the compliance with the preceptor and Leadership under the Sangha Act. By defining the floor only in the north of Thailand. Which the tradition of the north often calls the monks who are good leaders "Khruba". Khruba is a monk consisting of 3 conditions: 1) Have a long rainy season. 2) Must practice well. practice correctly. 3) Create useful things for religion. May refer to religious places or other places. Such as Khruba Srivichai. he is a priest with all 3 qualities. Especially the third. he has devoted himself create public benefits that provides great convenience. such as building a road. Build various bridges. Outstanding role and had extensive influence on Khruba Srivichai at that time. Therefore leading to conflict with the state power in the end.

Article Details

Section

Academic Article

References

ครูน้ำ. (2562, 2 มีนาคม). ทฤษฎีภาวะผู้นำ. gotoknow.org

ขวัญชีวัน บัวแดง. (2557). ครูบาในพุทธศาสนาแบบล้านนา : ความหมาย วัตรปฏิบัติ และความสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ (รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์ โครงการทบทวนสถานภาพองค์ความรู้). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). การปกครองคณะสงฆ์ไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ณรงค์ สินสวัสดิ์. (2539). จิตวิทยาการเมือง. กรุงเทพมหานคร: บริษัท วัชรินทร์การพิมพ์ จำกัด.

ธัญญมาศ โลจนานนท์. (2557). ภาวะผู้นำและแรงจูงใจในการทำงานที่ส่งผลต่อความคิดสร้างสรรค์ของพนักงาน กรณีศึกษา บริษัทซิลลิค ฟาร์มา จำกัด (วิทยานิพนธ์บริหารธุรกิจมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร.

บ้านจอมยุทธ. (2562, 2 มีนาคม). ผู้นำ (Leader). baanjomyut.com

พนิดา ไชยแก้ว. (2559). อิทธิพลภาวะผู้นำของ Generation Y ต่อความสำเร็จทางธุรกิจ กรณีศึกษาผู้ประกอบการกลุ่ม Generation Y ในประเทศไทย (วิทยานิพนธ์บริหารธุรกิจมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2543). ธรรมนูญชีวิต. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาบรรณาคาร.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์ ในเครือ บริษัท สำนักพิมพ์เพ็ทแอนด์โฮม จำกัด.

พระเมธีธรรมาภรณ์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2539). การปกครองคณะสงฆ์ไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ มูลนิธิพุทธธรรม.

พระสมชาย ธมฺมสาโร. (2555). ศึกษาบทบาทพระครูบาศรีวิชัย สิริวิชโย ในฐานะนักบุญแห่งล้านนา : กรณีศึกษาการบูรณปฏิสังขรณ์ศาสนสถานในล้านนา (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พิสิฏฐ์ บุญไชย และ ทรงคุณ จันทรจร. (2540). ศาสนาพุทธ : สถานภาพบทบาทต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคมอีสาน (รายงานการวิจัย). สถาบันวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมอีสาน มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

วรางคณา กาญจนพาที. (2556). ภาวะผู้นำและภาวะผู้ตามที่มีอิทธิพลต่อประสิทธิผลองค์กร : กรณีศึกษา ธนาคารเพื่อการส่งออกและนำเข้าแห่งประเทศไทย (วิทยานิพนธ์บริหารธุรกิจมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลธัญบุรี.

สำนักงานคณะกรรมการข้าราชการพลเรือน. (2553). คู่มือการจัดทำแบบบรรยายลักษณะงาน. นนทบุรี: บริษัท ประชุมช่าง จำกัด.

สุทัศนา มุขประภาต. (2545). ภาวะผู้นำ. ฉะเชิงเทรา: สถาบันราชภัฏราชนครินทร์.

โสภา ชานะมูล. (2533). ครูบาศรีวิชัย ตนบุญแห่งล้านนา (พ.ศ. 2421-2481) (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.