การศึกษากฎแห่งกรรมที่ปรากฏในพระมาลัย
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
การวิจัยนี้ มีวัตถุประสงค์คือ (1) เพื่อศึกษากฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา, (2) เพื่อศึกษากฎแห่งกรรม
ในพระมาลัย และ (3) เพื่อเสนอแนวทางการประยุกต์ใช้กฎแห่งกรรมในพระมาลัย ใช้ระเบียบวิธีการวิจัยเชิงเอกสาร
(Documentary Research) ศึกษาข้อมูลชั้นปฐมภูมิและเอกสารชั้นทุติยภูมิ และรายงานวิจัย เก็บข้อมูลจาก
การศึกษา ค้นคว้าและทบทวนไว้ในแนวคิดที่เกี่ยวข้อง วิเคราะห์ข้อมูลแบบพรรณนา (Description) มีแผนการ
เผยแพร่วิจัยผ่านการตีพิมพ์ในวารสาร หรือโปสเตอร์
กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา พบว่า กรรมและกฎแห่งกรรมยุติธรรมกับทุกคน สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็น
ทายาท เป็นกำเนิด เป็นเผ่าพันธุ์ เป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวและดี บุคคลหว่านพืชเช่นใดย่อมได้ผล
เช่นนั้น (ผู้ทำดี ได้ดี ผู้ทำชั่ว ได้ชั่ว) ผู้ประพฤติทุจริตทางกาย วาจาและใจ มีความเห็นผิด และชักชวนผู้อื่นให้เห็นผิด
เบื้องหน้าแต่ตายย่อมไปสู่อบายภูมิ อนึ่ง พระไตรปิฎกแสดงกรรมที่ส่งผลถึงสุขภาพว่า บางคนอายุสั้น เพราะชอบฆ่า
สัตว์ ขาดความกรุณา บางคนมีโรคมาก เพราะชอบเบียดเบียนสัตว์ บางคนมีโภคทรัพย์น้อย เพราะไม่ทำทานแก่
สมณะหรือพราหมณ์บางคนมีตระกูลต่ำเพราะกระด้าง เย่อหยิ่ง บางคนโง่เพราะไม่แสวงหาความรู้จากผู้รู้
กฎแห่งกรรมในพระมาลัย พบว่า พระมาลัยเทวเถรเจ้า อาศัยอยู่ที่บ้านกัมโพช โรหณชนบท ลังกาทวีป
ท่านมีฤทธิ์และญาณอันสูงสุด สามารถเดินทางไปยังยมโลกด้วยกำลังฤทธิ์ แล้วนำเรื่องราวในโลกนั้นมาแจ้งแก่ญาติ
ของสัตว์นรกเหล่านั้น ว่ามีสุขหรือมีทรมาน อดอยากอย่างไรที่เสวยกรรมในนรก โดยขุมนรกขุมใหญ่ 8 ขุม ชื่อว่า สัญ
ชีวนรก กาฬสุตานรก สังฆาตนรก โรรุวนรก มหาโรรุวนรก ตาปนนรก มหาตาปนนรก อเวจีนรก มีบริวารนรกทิศละ
4 ขุม ขุมเล็กอีก 10 ขุม นรกชั้นนอก 10 ขุม เหตุที่สัตว์จะเสวยกรรมในนรกจากพระยายมราช
แนวทางการประยุกต์ใช้กฎแห่งกรรม พบว่า ใช้ประเพณีลอยกระทง ขอขมาพระคงคา ประเพณีสงกรานต์
แสดงกตัญญูต่อพ่อแม่ที่เป็นดังพรหมซึ่งต้องยกไว้ ณ ที่สูง ประเพณีบวชเพื่อแทนคุณ ประเพณีนำมะพร้าวรดหน้าศพ
ให้บริสุทธิ์การไม่ทำแท้งเพื่อละกรรม การสร้างจิตส านึกในการเป็นชาวพุทธ หลีกเลี่ยงการละเมิดกฎหมาย การ
ทุจริต ทำทาน เสียสละ จาคะ ไม่ส่งเสริมอบายมุข บุคคลตัวอย่างพระโมคคัลลานะถูกรอบฆ่า เพราะบุพกรรมฆ่า
มารดาบิดาที่ตาบอดกรรม พระจักขุปาลตาบอดเพราะบุพกรรมให้ยาหยอดตาพิษแก่หญิงชราที่คิดว่าเขาจะโกง
ค่าแรงจากการเป็นทาส พระจูลปันถกเป็นคนโง่ เพราะบุพกรรมกล่าวเย้ยหยัน ดูแคลนผู้กำลังศึกษาพุทธพจน์
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
พระไตรปิฎก
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎก ฉบับมหาจุฬา. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราช
วิทยาลัย. (ม.อุ. (ไทย) พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ ภาษาไทย /องฺ อฏฐก. (ไทย)
พระสุตตันตปิฎก อัฏฐกนิบาต ภาษาไทย)
หนังสือ/รายงานวิจัย
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 40, กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิ
ธรรมทานกุศลจิต.
พระมหาชัฏพงศ์ กตปุญฺโญ. (2561). บทความเรื่อง อิทธิพลและความสำคัญของคัมภีร์โลกัปปทีปกสารที่มีต่อ
คัมภีร์โลกศาสตร์บาลีในยุคหลัง: ศึกษาในกรณีของคัมภีร์จักกวาฬทีปนีและคัมภีร์โลกสัณฐานโชตร
ตนคัณฐี. ธรรมธารา ; วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา.