การศึกษาเพื่อพัฒนารูปแบบประเพณีตักบาตรเป็งปุ๊ดตามรูปแบบชีวิตวิถีใหม่ในจังหวัดเชียงราย

##plugins.themes.bootstrap3.article.main##

ณรงค์ เจนใจ
มณุเชษฐ์ มะโนธรรม
กรชนก สนิทวงค์

บทคัดย่อ

การวิจัยในครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วม มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาขั้นตอน
พิธีการและพัฒนารูปแบบการปฏิบัติในประเพณีตักบาตรเป็งปุ๊ดที่เหมาะสมกับชีวิตวิถีใหม่ในจังหวัด
เชียงราย โดยทำการศึกษาเฉพาะในเขตเทศบาลเมืองเชียงราย แหล่งข้อมูลสำคัญได้แก่ เจ้าอาวาสวัด
ที่จัดการตักบาตรเป็งปุ๊ด คณะสงฆ์ ปราชญ์ชุมชนและกลุ่มแกนนำชุมชนในพื้นที่เขตเทศบาลนคร
เชียงราย นักวิชาการด้านประเพณี วัฒนธรรมท้องถิ่นรวมทั้งผู้บริหารองค์กรที่เกี่ยวข้องในเชิงนโยบาย
จำนวน 20 คน/รูป สำหรับเครื่องมือที่ใช้ในการวิจัยได้แก่ แบบสัมภาษณ์เชิงลึก แนวทางการสนทนา
กลุ่มและการจัดเวที Focus Groups เพื่อวิเคราะห์และร่วมพัฒนารูปแบบการจัดกิจกรรม โดยการสรุป
ประเด็นสำคัญและจัดหมวดหมู่ข้อมูลตามวัตถุประสงค์ของการศึกษาและทำการสรุปเชิงเนื้อหา
ผลการศึกษาพบว่า ประเพณีตักบาตรเป็งปุ๊ดในจังหวัดเชียงราย ได้มีการดำเนินกิจกรรมสืบ
ต่อมาอย่างยาวนานและปัจจุบันได้รับการบรรจุเป็นกิจกรรมส่งเสริมการท่องเที่ยวด้านวัฒนธรรมของ
จังหวัดเชียงราย โดยมีกิจกรรมที่สำคัญคือ การตักบาตรหลังเวลาเที่ยงคืนของวันอังคารหรือเช้าวันพุธ
ที่ตรงกับวันขึ้น 15 ค่ำ มีขั้นตอนการดำเนินงานใน 3 ช่วง ได้แก่ ช่วงแรก เป็นการเชิญพระอุปคุตขึ้น
จากน้ำ ช่วงที่สองการประกอบพิธีเจริญพระพุทธมนต์ และช่วงที่สามการตักบาตร
การพัฒนารูปแบบในการตักบาตรเป็งปุ๊ดตามชีวิตวิถีใหม่ โดยให้ยึดแนวปฏิบัติในการป้องกัน
ควบคุมโรคไวรัสโคโรนา 2019 สำหรับสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของกรมควบคุมโรค
กระทรวงสาธารณสุขที่ประยุกต์เข้ากับบริบทของจังหวัดเชียงราย โดยเน้นการประชาสัมพันธ์ให้
ความรู้ในการปฏิบัติตนให้ถูกต้องภายในสถานการณ์การแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 โดย
การเว้นระยะห่างภายในแถวที่รอใส่บาตร การสวมใส่หน้ากากอนามัย การล้างมือด้วยเจลหรือแอลกอ
ฮอลก่อนและหลังการใส่บาตร รวมทั้งลดการพูดคุยระหว่างพุทธศาสนิกชนที่มารอตักบาตร

##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

ส่วน

บทความวิจัย

การอ้างอิง

ธานี กล่อมใจ, จรรยา แก้วใจบุญ, และทักษิกา ชัชวรัตน์. (2563). ความรู้และพฤติกรรมของประชาชน

เรื่องการป้องกันตนเองจากการติดเชื้อไวรัสโคโรนาสายพันธุ์ใหม่ 2019. วารสารการพยาบาล

การสาธารณสุข และการศึกษา, 21 (2), 29-39.

พระวิทญ์ธมฺมวโร (ธนานภรัตน์). 2561. วิเคราะห์คติเชิงปรัชญาที่ปรากฏในเรื่องพระอุปคุต. ปริญญา

พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ไทยรัฐออนไลน์. (2561). ชาวเชียงราย 'ตักบาตรเป็งปุ๊ด' วันเพ็ญขึ้น 15 ค่ำ เชื่อได้บุญใหญ่. เข้าถึง

วันที่ 26 พฤษภาคม 2563 จาก https://1th.me/hUIAh.

______________. (2562A). ชาวพุทธหลายจังหวัด แห่ตักบาตรเที่ยงคืน เพื่อเสริมสิริมงคลชีวิต. เข้าถึงวันที่ 26

พฤษภาคม 2563 จาก https://1th.me/guQk3.

______________. (2562B) ชาวเชียงใหม่หลั่งไหลใส่บาตรเป็งปุ๊ดเที่ยงคืน เพื่อความมงคล โชคลาภ. เข้าถึง

วันที่ 26 พฤษภาคม 2563 จาก https://1th.me/prsbe.

วัชราภรณ์ ดิฐป้าน. (2556). ตำนานพระอุปคุตในสังคมไทย:การรับรู้ตำนานพระอุปคุตและความ

สับสนกับประวัติของพระสาวกรูปอื่น. วารสารวรรณวิทัศน์.13(2013) 1-27

______________. (2557). พระอุปคุต: การสืบทอดและการผลิตซ้่าความเชื่อ ต่านานและพิธีกรรมในสังคมไทย

ปัจจุบัน. อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุดารัตน์ บัวศรี. (2557). งานประเพณี ฟื้นฮีตฮอยเป็งปุ๊ดไห้วสาอุปคุตเจ้า. (ม.ป.ท).

อภิวดี อินทเจริญ, คันธมาทน์ กาญจนภูมิ, กัลยา ตันสกุล, และสุวรรณา ปัตตะพัฒน์. (2564). ปัจจัยที่

มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมการป้องกันโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 ของประชาชนในเขต

เทศบาลเมืองคอหงส์ จังหวัดสงขลา. วารสารสภาการสาธารณสุขชุมชน, 3 (2), 19-30.