พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทุนมนุษย์และสังคม
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
บทความนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาเรื่อง พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทุนมนุษย์และสังคม
พบว่า ในปัจจุบันแนวคิดการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์จะเน้น “คน” เป็นศูนย์กลางของการพัฒนา
เพราะคนถือว่าเป็นสิ่งสำคัญที่สุดให้การพัฒนา การจะพัฒนาอะไรก็ต้องมองสิ่งสำคัญที่สุดซึ่งเป็นหัวใจ
แห่งการพัฒนานั้นก็คือ ”คน” เป็นปัจจัยหลักแห่งการพัฒนา ถ้าคนไม่พร้อม คนไม่มีการพัฒนา ไม่ได้
รับการศึกษาอบรมที่ดีแล้ว ก็จะไม่สามารถพัฒนาไปถึงจุดมุ่งหมายได้ ในมุมมองของตะวันตกจะมอง
การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ในประเด็นที่เป็นความรู้ และทักษะเป็นส่วนใหญ่ ในทางกลับกันใน
สังคมไทยอันเป็นสังคมตะวันออกที่มีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ภายใต้ร่มเงาของพระพุทธศาสนาที่
เชื่อว่าการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์จะต้องถึงพร้อมไปด้วยองค์รวม 3 ด้านด้วยความสัมพันธ์กัน ได้แก่
ด้านพฤติกรรม ด้านจิตใจ และด้านความรู้ความคิดที่เรียกว่าปัญญา โดยด้านศาสนาและศีลธรรม
คุณธรรมภายในชาติเพื่อนไปสู่การพัฒนาประเทศอย่างมีคุณธรรม
การพัฒนาสังคมตามหลักพระพุทธศาสนาก็ถือการพัฒนา “คน” เป็นแกนกลางในการพัฒนา
การเริ่มต้นที่ฐานคือการพัฒนาความเป็นมนุษย์ซึ่งเป็นสาระส่วนแก่นแท้ ส่วนการพัฒนาทรัพยากร
มนุษย์ซึ่งขึ้นต่อสภาพแวดล้อมแห่งกาลเทศะของยุคสมัย ก็จะต้องตั้งอยู่บนฐานของความเป็นมนุษย์
นั้น และนำหลักการทั่วไป ๆ ประยุกต์ใช้เพื่อสนองความต้องการของยุคสมัยอย่างได้ผลด้วยการพัฒนา
ความเป็นมนุษย์และพัฒนาทรัพยากรมนุษย์อย่างถูกต้อง คนที่พัฒนาดีแล้วก็จะเป็นส่วนร่วมที่รวม
กำลังกันสร้างสรรค์สังคมให้เจริญงอกงาม เป็นสภาพแวดล้อมที่เอื้อโอกาสให้ทุกคนเจริญยิ่งขึ้นไปใน
การมีชีวิตที่ดีงามและมีความเกษมสุข พระพุทธศาสนาพัฒนาคนและสังคมอย่างสัมพันธ์ควบคู่กันไป
และเป็นปัจจัยต่อกัน โดยคำนึงถึงธรรมชาติแวดล้อมพร้อมไปด้วยตามหลักการที่จัดวางไว้เป็นระบบ
อย่างครบถ้วนชัดเจน พระพุทธศาสนามีความเกี่ยวพันกับวิถีชีวิตของชาวพุทธในฐานะที่เป็นสถาบัน
หนึ่งของสังคมที่มีความสำคัญต่อประเพณีทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ปัญหา
และความเป็นอยู่ของปัจเจกบุคคลและสังคมโดยรวม ประกอบกับสภาพการเปลี่ยนแปลงของสังคมที่มี
อยู่ทำให้พระพุทธศาสนาทำหน้าที่จัดระเบียบชุมชนเพื่อความคงอยู่ของชุมชนในสังคม
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
กรมการพัฒนาชุมชน, กระทรวงมหาดไทย. (2534). รายงานคุณภาพชีวิตของคนไทย ปี 2534.
กรุงเทพมหานคร: หจก.เพิ่มเสริมกิจ.
นานัค คัควานี. (2537). สถานะสุขภาพและภาวะโภชนาการของคนไทย เครื่องชี้วัดความอยู่ดีมีสุข
และการวิเคราะห์เชิงนโยบาย ก.ค. 2542. ผลการวิเคราะห์ความสำเร็จในการพัฒนาสุขภาพ
อนามัยของประชาชนในช่วงทศวรรษ 1990 ภายใต้กรอบวัตถุประสงค์และเป้าหมายของ
แผนพัฒนาฯ (ฉบับที่ 8) คณะกรรมการส่งเสริมการวิจัย.
บุญทัน ดอกไธสง. (2551). การจัดการทุนมนุษย์. กรุงเทพมหานคร : พิมพ์ตะวัน
ประเวศ วะสี และคณะ. (2539). พระพุทธศาสนากับจิตวิญญาณสังคมไทย: ประเด็นวิจัยศาสนา
และวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
______. พุทธธรรมกับสังคม. (2526). กรุงเทพมหานคร: บริษัท มีเดีย ปริ้นท์ จำกัด.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2539). การพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มูลนิธิพุทธ
ธรรม.
______. (2546). สู่การศึกษาแนวพุทธ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงศึกษาธิการ.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราช
วิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน.(2539). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2525. กรุงเทพมหานคร:
อักษรเจริญทัศน์.
วารสารกินรี. (2542). วารสารรายเดือนของบริษัท การบินไทย จำกัด (มหาชน), ฉบับประจำเดือน
มกราคม 2542.
สมบูรณ์ สุขสำราญ.(2527). พุทธศาสนากับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม.
กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สมบัติ กุสุมาวลี. (2539). “แนวคิดการพัฒนามนุษย์ใน Human Development Report”.
วารสารธรรมศาสตร์ ปีที่ 22 (ฉบับที่ 2).
สุพรรณี ไชยอำพร และสนิท สมัครการ. (2537). รายงานการวิจัยเรื่อง คุณภาพชีวิตของคนไทย:
ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างชาวเมืองกันชาวชนบท. กรุงเทพมหานคร: สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
สำนักวิจัยสถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์. (2541). รายงานวิจัยเรื่องคุณภาพชีวิตของคนใน
กรุงเทพมหานคร. กรุงเทพฯ: สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
ศรีทับทิม (รัตนโกศล) พานิชพันธ์. (2539) “การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ (การพัฒนาคน).” วารสาร
พ.ส.ล. ปีที่ 29 (ฉบับที่ 201).
Haq, M. (1989). “United Nations Role in Human Development” Development. 4, pp.
41-45.
UNESCO. (1981). Quality of Life: An Orientation of Population. Bangkok: UNESCO.