ภาวะผู้นำเชิงบารมีของครูบาศรีวิชัย
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ภาวะผู้นำเชิงบารมีของครูบาศรีวิชัยที่สามารถ
ยกระดับความเชื่อมั่นให้กับประชาชนอย่างสูงสุด เป็นศูนย์กลางชองความเชื่อถือ เชื่อมั่น เชื่อใจใน
ฐานะเป็นบุคคลเชิงอุดมคติที่สามารถเป็นแบบอย่างของการครองตน ครองคน และครองงานผ่าน
อิทธิพลต่อการกระทำทางสังคมให้เกิดความสำเร็จอย่างมาก เช่น การบูรณะซ่อมแซมวัดต่าง ๆ
มากมาย การส่งเสริมเรื่องการปฏิบัติธรรม การศึกษา การพัฒนาสังคมด้านต่าง ๆ ที่อาศัยความศรัทธา
ของประชาชนภาคเหนือจนนำไปสู่ความไว้วางใจและมีอำนาจการสั่งการได้อย่างตามสัจจะวาจาที่อยู่
ในฐานะพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา ทั้งนี้การทำงานต่าง ๆ ดังกล่าวได้เป็นบทพิสูจน์ความเป็นตัวตน
คนต้นแบบให้กับพระสงฆ์รุ่นหลังได้น้อมไปปฏิบัติทั้ง ปฏิปทา การรักษาพระวินัย การอาศัยเพศสมณะ
อย่างสมณะสารูปอันดี ดังนั้น ครูบาศรีวิชัยจึงมีความบริบูรณ์ได้บารมีธรรมหลายประการ ได้แก่ 1)
ความเป็นผู้ที่มีจิตใจมั่นคงเชื่อมั่นในตนเองอย่างสูงสุด 2) มีภาวะทางอุคติในการทำงานอย่างแรงกล้า
ต่อสิ่งใด ๆ ทั้งหลาย 3) ความเป็นผู้ที่ยึดมั่นในการหลักการปฏิบัติตนทั้งพระวินัย และพระธรรม 4)
ภาวการณ์สร้างความมั่นใจให้กับประชาชนหรือผู้ตาม 5) ภาวะการคิดและตัดสินใจตั้งอยู่บนฐานที่เป็น
ประโยชน์แก่พระพุทธศาสนาและประชาชน 6) ความเป็นผู้ที่ยึดเอาความสำเร็จชีวิตเพศสมณะอย่าง
สมบูรณ์แบบมากที่สุด และ7) ความสามารถในสร้างพลังทางสังคมได้อย่างอัศจรรย์
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ส่วน
การอ้างอิง
ประวิทย์ มั่นปาน. (2565). ภาวะผู้นำเชิงบารมีของผู้บริหารโรงเรียนเอกชน. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ภาค
วิชาการบริหารการศึกษา. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระพิชัย ปิยสีโล (อินต๊ะซาว). (2562). การสร้างพลังชุมชนของครูบาศรีวิชัย. หลักสูตรปริญญาพุทธ
ศาสตรมหาบัณฑิต (สาขาวิชาพระพุทธศาสนา). บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง
กรณราชวิทยาลัย
พระครูสิริสุตานุยุต. (2560). ลำพูนเมืองแห่งความสุข บนความพอเพียง. ลำพูน : หจก.ณัฐพลการ
พิมพ์.
พระมหาธวัชชัย ธมฺมร สี, ดร. (2564). ภาวะผู้นำของครูบาศรีวิชัยที่มีต่อการสร้างพลังชุมชน. รายงาน
สืบเนื่องจากการประชุมวิชาการระดับชาติครั้งที่ 7. “วิถีพุทธ วิถีชุมชน รากฐานชีวทัศน์เชิง
สังคมล้านนาในสังคมวิถีใหม่”. วันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2564 ณ วิทยาลัยสงฆ์ลำพูน
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระนฤพันธ์ ญาณิสฺสโร. (2562). วิถีครูบา: แนวคิดและกลไกการพัฒนาสังคมแบบมีส่วนร่วม. วารสาร
ศิลปการจัดการ. 3 (3), : 205-206.
พระวัฒนา อตฺถกาโม และกาญจนพงศ์ สุวรรณ. (2567). วิเคราะห์บทบาทการเผยแผ่ธรรมของครูบา
เจ้าศรีวิชัย. วารสารชัยภูมิปริทรรศน์. 7 (1) : 116-125.
เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2562). “ครูบาเจ้าศรีวิชัย” เป็นบุคคลสำคัญของโลกต่อองค์การยูเนสโก. วารสาร
มจร.หริภุญชัยปริทรรศน์. 3 (2). : 106- 118.
วาสินี สุวรรณคาม, กัญญ์รัชการย์ เลิศอมรศักดิ์. (2565). ภาวะผู้นาเชิงบารมีของผู้บริหารสถานศึกษา.
การประชุมวิชาการนาเสนอผลงานวิจัยระดับชาติ ค รั้งที่ 4. “GRADUATE SCHOOL
CONFERENCE 2022 I Happiness: ความสุขและคุณภาพชีวิตที่ดีอย่างยั่งยืนในยุคสังคม
ดิจิทัล”. วันพุธที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2565. มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา วิทยาเขต
สมุทรสงคราม. : 1,231)
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). ความมั่นคงทางจิตใจ. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://www.watnyanaves.net/th/book-reading/87/2 [ 1 มีนาคม 2567].
สามารถ บุญรัตน์ และคณะ. (2564). “อารยธรรมวิถี ๔ ครูบา : แนวคิดและกระบวนการพัฒนาสังคม
ในจังหวัดลำพูน”. วิทยาลัยสงฆ์ลำพูน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Deloitte Insights. ความไว้ใจสาธารณะ” สำคัญไฉนสร้างได้อย่างไร?. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://thailandpolicylab.com/public-trust-in-government/ [ 1 มีนาคม 2567].
House. (1997). "A 1976 Theory of Charismatic Leadership." in Leadership: The Cutting
Edge, J. G. Hunt and L. L. Larson (Eds.). Carbondale: Southern Illinois University
Press.
Ungkana Kerttongmee. 10 ลักษณะของคนที่มีความเข้มแข็งทางจิตใจ. [ออนไลน์]. แหล่งข้อมูล :
https://www.betteryoubypair.com/post/10characteristicsofmentallytoughpeopl
e [ 1 มีนาคม 2567]